古代诗人笔下的富含哲理的诗句|古诗词欣赏

中华诗词文化历史悠久，文化灿烂，洋溢着浓厚的文化底蕴，从古代诗人那里，我们可以感受到中华文化的博大精深之处。

古人写诗填词与现在人们写景不一样，现代都市的生活让我们远离尘嚣，远离喧嚣。古代诗人们经常游历各地，感受山水田园之美。他们笔下不乏充满哲理意味的诗句在我们眼前闪过！

诗词歌赋让我们感受到人生哲理的深意…下面让我们一起来分享古代诗人笔下富含哲理的诗句吧！

人生如逆旅，我亦是行人

出自苏轼《临江仙·送钱穆父》。天下无不散之宴席，何必为了暂时的离别感到伤感，其实人生如寄。

“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”李白说天地是世间万物赖以寄存的旅舍，光阴岁月不过是千年百代的匆匆过客，飘浮不定的人生如同梦幻一般，尽情欢乐能有几时呢？既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？

苏轼一生虽积极入世，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

出自宋代陆游的《冬夜读书示子聿》。实践是检验真理的唯一标准，尽信书不如无书，孜孜不倦、持之以恒地读书学习固然很重要，但还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”的去做。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

出自唐代杜荀鹤的《小松》。意思是世上的人不认识这是将来可以高入云霄的树木，一直要等到它已经高入云霄了，才承认它的伟岸。

韩愈在《马说》中写道：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这个世界上从来不缺有才能的人，而是缺少一双眼睛却发现，去挖掘它们，从而让他得以绽放自己的光彩。

而那些眼光短浅的时人，是不会把小松看作栋梁之才，有多少小松由于时人不识，而被摧残、被砍杀啊！这些小松，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？

桃李不言，下自成蹊

摘自《史记·李将军列传》，记叙了生性耿直诚实，不善言辞却骁勇善战的神射手飞将军李广可歌可泣的一生。汉朝初年的李广是一位杰出的军事将领。他擅长骑射，英勇机智，在担任上郡太守时，他率部下百余人在追击匈奴的神射手，和一支数千名匈奴骑兵的大部队遭遇，虽然敌众我寡，但是李广临危不乱，智退敌军化险为夷，挽救了全体将士的性命。

李广一生和匈奴进行过大大小小七十多次战斗，立下了辉煌的战功，连匈奴单于也十分敬畏他的威名。他死的那天，全军将士都失声痛哭。老百姓听到消息，也无不悲伤流泪。“桃李不言，下自成蹊”李广以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。

他年我若为青帝，报与桃花一处开

出自唐代黄巢的《题菊花》。后两句正是作者感情自然的发展，作者想象自己有朝一日做了司春之神，就要让菊花和桃花一起在春天里开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中的表达了作者宏伟的抱负。

诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层劳动人民的化身，作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境，所遭遇命运的而愤激不平，立志要彻底加以改变。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯

出自唐代曹松的《己亥岁感事》。请你不要再提封侯加官的事情了，一位将军的功成名就要牺牲多少将士的生命！要多少将士们马革裹尸，战死沙场才能换得一代名将的功成名就，这是对残酷战争的厌愤，也是对一些成功将领好战黩武的讽刺。

“可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功”战争从来都是残酷的，兵戈剑戟的杀戮声中，长枪穿透身体，身前的人倒下，来不及悲伤，甚至要踩着同袍的身体继续向前拼杀，战争不停，杀戮不止，可怜成千上万的将士白骨，聚集形成孤坟，不过是当年将军寻求立功封侯加官的牺牲品罢了。

然则最后却是“狡兔死，走狗烹”，帝王恩宠喜怒无常，乱世中武将们帮助君主打天下，君主需要给予武将们权利以充分发挥其才能；但是平定天下后，功高震主，君主集权，拥有权力的武将们就成为了不稳定因素，于是便不再受重用，甚至于被除掉，可真真是应了那句“太平本是将军定，不许将军见太平”。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴

摘自《庄子·外篇·山木》。朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物。小人间的交往包含着浓重的功利之心，表面看起来像甜酒一样甘浓，实则浑浊不堪。

高山仰止，景行行止。

出自先秦佚名的《车舝》。巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。诗人仰望高山，远眺大路，面对佳偶，情满胸怀，诗句自肺腑流出：“高山仰止，景行行止。”这是叙事、写景，但更多的则是比喻。

新妇那美丽的形体和坚贞的德行，正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚，气宇轩昂，因而成为表达一种仰慕之情的最好意象，遂成千古名句。