天津
壹
怀疑更加接近真理。
我们并非在预设正义或真理在内容或形式上是已知的基础上追求真理或是正义，我们只能在行动中无限接近真理，而永远不能达致真理，只要我们能在评判某物不是真理或者正义的标准上有所进步，那就是接近真理和正义了。
壹
我们一旦相信做事可以甚至应该使用肯定性的标准，那一切错误的开端就被开启了。
壹
如果说的是一个意思，那就没必要用新词，用新词有两个原因，要么是混淆前者，要么是有与前者分割的东西出现。
壹
把原先分立而后被混淆的东西重新分割，怎么分割看你怎么解释，拨乱反正。
你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治，文化，传统，道德，宗教之分别的眼睛。然后再如实观照政治，文化，传统，把被文化，道德颠倒的真理，真相颠倒过来。随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。
《遥远的救世主》
壹
什么是礼貌？
“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”
千万别把你的礼貌当成是你的德行。
礼貌从来就不是德，什么时候礼貌也成了德，那就是社会的退步。
我们要尊崇大道，道法自然。
天地不仁，以万物为刍狗。
我们讲求的是进步、效率，不要繁文缛节，商纣王不敬鬼神，周武王把这个作为讨伐纣王的理由，但在现在的我们看来，商纣王单单是不敬鬼神这一条就足以称得上人杰了。
《新三国》中，官渡之战之前，袁绍要敬天敬地敬祖宗，但曹操就不讲究这些。
家长反对凑钱送礼给老师被逼退群。
哪些人才看重礼节？有求于人的人。
“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”什么都没了，最后才讲究礼。
荣誉杀人。因为自己的亲人做出了令其他族群的人以为是耻辱的事，败坏了自己家族的荣誉，接下来就会由家族中的人对其进行处决。
从众。即便心里也不认同，但是别人都那样做了，要是我不做是不是我错了？
服从权威。这件事里的权威是谁，老师还是某个家长？
保守。保守是由于怕死。
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