“生前厚养、实为孝道”下半句，另有玄机？却变成了“厚葬薄养”

目前，我国是世界人口大国，人口问题始终是我国面临的全局性、长期性、战略性问题。而且，人口老龄化将以每年2000万增速倒逼而来，同时，也面临“少子老龄化”给我国经济社会发展带来挑战。

这种情况之下，城里人养老需求加剧，一床难求是常态，农村人更需要养老，而且各种公共服务还不完善，福利性政策缺失，这也是影响经济和社会发展的诸多因素之一。相对于老人而言，“生前厚养”变得可望而不可求。

当下，农村正处在前所未有的变革之际，不仅要振兴，还要建设。但是，大多数农村某些陈规陋习已成顽疾，比如：厚葬薄养，到了丧事上“死不起”的程度，触及乡村治理之根本，精神文明日渐衰败，严重歪曲了乡村社会的价值取向、影响了农民生活的“精气神”、阻碍了实现乡村振兴的步伐，谈何促进共同富裕，中国式现代化怎么实现？

“厚葬薄养”现象，让多数人遗忘了“生前厚养，实为孝道”之精髓，尤其在经济下行压力骤然增大，我们更需要灵魂的慰藉和文化的滋润。

生而为人父母，都会老去，不懂“孝道”，真可谓不知“头上三尺有神明”。

孝道是中国自古以来的文化传统，孝敬父母、友爱兄弟才是做人的基本准则，怎么才能做到真正的孝顺呢？

农村俗语“生前厚养，实为孝道”给出了一个提示。其实，这个俗语，还有后半句“归后薄葬，真乃贤儿”，90%的人就不明其意了，甚至实际变成“厚葬薄养”了。

生前厚养，实为孝道

在古代，人们就把“孝”，作为衡量一个的道德标准。《孝经》中有：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思就是为人子女孝道乃是做人之本。儿童启蒙书籍《三字经》也有：“首孝悌，次见闻，知某数，识某文”。

“生前厚养，实为孝道”的意思就是父母在世的时候，我们就应该好好地赡养父母，让他们每天都能够吃饱穿暖，保持愉悦的心情。

父母活着的时候尽心尽力地服侍和照顾，经常陪在父母的身边，是做儿女应尽的义务。所谓“父母在不远行”也是这个道理，父母还健在的时候，就不应该东奔西走让父母操心，这也是孝顺父母的一种表现。

看着将自己养大的父母垂垂老矣，我们就应该担当起为人子女的责任。父母年迈之后，就不应该让他们过多操劳，为人子女要尽心尽力地在一旁服侍，让他们能够安度晚年。

归后薄葬，真乃贤儿

“归后薄葬，真乃贤儿”就是“生前厚养，实为孝道”的后半句。意思就是在父母年迈死去之后，作为子女最好应该给他们选择一个环境优雅的墓地，薄葬才是一个贤良子女要做的事情。

为什么要“厚养”又要“薄葬”？古往今来“厚葬”，一直认为是对死者最大的敬意，那么作为一个孝子，为什么要“薄葬”父母？

在古代很多王公贵族或者帝王家，在父母死后都会“厚葬”，并且提前建造一个大的墓穴，墓穴里要有很多的金银珠宝作为陪葬，这种方法无疑将墓穴变成了“宝藏”。虽然从表面上体现出了儿女的孝心，但是这种孝道对死去人而言没有任何意义。而且这种“厚葬”，也成了盗墓者的目标。

古代人通过声势浩大的葬礼，即表现出自己尊贵的地位，又展现出对父母的孝敬之情。这种炫富的方式从古到今一直都存在。现在也有很多人在父母去世之后都会大搞排场，好像在告诉所有的人自己的父母已经去世了，这种豪华葬礼，却无意间掩盖了父母离开的悲伤。

孝顺父母是一个人最基本的道德情操，现在很多人父母尚在的时候，不知道孝顺，甚至远走他乡。等到父母去世后就邀请亲朋好友参加葬礼，这个做法对于去世者来说毫无意义，作为子女也是一种自欺欺人的做法，甚至搞成了“厚葬薄养”。

父母活着的时候能够赡养父母，是孝道，也是做人的最基本的道理。这种孝顺父母的方式，要比死后大张旗鼓的“厚葬”更有意义。所以，民间就有“生前厚养，实为孝道；归后薄葬，真乃贤儿”的说法。

时至今日，全面推进乡村振兴，一些成规陋习就需根除，重塑“村规民约”，让中华优秀传统文化活化，与乡村治理相融合，人们只有守住良善的普世价值，清除现代败坏观念的污染，回归传统，才能平安走过宇宙各种突如其来的劫难，因为“头上三尺有神明，一定要有敬畏之心”，更要践行孝道。

孝道背后，伴随新机遇

“十四五”时期，“60后”群体将成为老年人的消费主体，尤其城市老年人的养老需求，需要承接地。乡村+康养，或者“农康旅”融合，走田园养老、旅居养老路径，发展养老事业和养老产业，面临前所未有的机遇。

尤其，“新老人”具有更高的自主意识、消费意识、参与意识，老龄产业将成为拉动内需、扩大就业、推动经济转型升级、促进经济高质量发展的新动能。这给一些有条件的农村，城市群、都市圈周边延伸区域的农村，创造发展机遇期，为“重度老龄化”社会的到来做好充足准备。

总之，“生前厚养，实为孝道；归后薄葬，真乃贤儿”之俗语被众人遗忘，甚至衍变成“厚葬薄养”现象，危及乡村社会治理及精神面貌提升，希望90%的人能明白其中意，中华优秀传统文化需要活化，才能从中找到发展机遇期。