四川
一一论社会评价与自我觉醒存在的底线思维
“好人命不长”中的“好人”是指社会评价中人人都说“好”的好人，达到了道德好为他人着想无底线的极致，时时处处都为他人想得多，做得多，别人又不知感恩付出，让好人累死不讨好，这样的好人又放不下社会评价给予的名誉的个性，最后只有累死而“命不长”了。
“祸害一千年”中的“祸害”是指那些只知索取，从无奉献的社会人们咒骂的坏人，没有礼仪廉耻，占用了别人的劳动成果，依靠别人提供了金钱名利财色而毫不觉醒，消费的似乎理所应当，人们想他速死，而其却悠然自得地活了很长时间，号称“一千年”了。
这是两个极端，一个是唯心的极端失去了存在的自我物质基础而“命不长”了；一个是唯物的极端，过份获得了物质基础而逍遥法外，被人咒骂“一千年”了。
这是都需要自我觉醒的。
经常做“好人”的好人要让自我存在，不需要贪嗔痴慢疑地去享受了社会“好人”的评价，可以无私奉献，但还要为自己活着留条后路，甚至不惜与“恶人”一搏，做一次“恶人”，社会人们眼睛是雪亮的，为了自己和社会，除恶务尽是值得的。所谓“积善之家必有余庆”，“多行善，福虽未至而祸已远离”。
经常做坏事的“祸害”更要觉醒，所做所为，于人于已于社会不利，社会人们的眼睛也是雪亮的，早咒其速死，虽活“一千岁”，但离“万岁，万万岁”还远着哩！人们常说：“久走夜路要遭鬼打！”“多行不义必自毙。”“多行恶，祸虽未至但福已远离。”“积不善之家必有余殃”就是这个道理。
这两个极端的折中之法就是我们道德与法律的底线思维。我始终以勤劳诚信服务自我，奉献社会，自强不息，厚德载物。不以善小而不为，不以恶小而为之。人人觉醒，形成和谐大同的新型智慧人类命运共同体。
让“好人命不长，祸害一千年”成为旧世界的结束语；人人觉醒，君子爱财，取之有道，勤劳诚信无欺成为新世界和谐幸福大同的发起词吧。我们善待万物，始终天人合一，不求外界，努力求内，格物致知，致知格物，舍弃贪嗔痴慢疑，坚守仁义礼智信就是自我长久存在的底线思维。（戴仕强）
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