相忘集- 120-【佛教十五题】-14-【第七讲】法显的印度之旅

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【安端】、周志华、王增惠、始料不及、

大东135*****220、

本节课音频首次上线：2018-3-13

上一课，我们简明说了一下儿法显的西去。这一课，我们根据《法显传》来补充一下儿——法显整个儿西域的活动。

法显，他离开长安，先到了甘肃。实际上呐，这个地儿古代它不叫甘肃，它叫——乾归国。就是指今天甘肃兰州——乾归国。他先到了乾归国，在这里开始夏坐……嗯，了解佛教同学知道，每年有一段时间要夏坐，就是……跟这个印度一样。这个时间是在公元399年。

夏坐完毕，他就继续前进。从地图上看，就是从今天的兰州往青海西宁走了，这段路大概有三百多公里。到了青海西宁，然后，度养栖山到张掖镇，又开始夏坐。就……这段时间没出国，他就两次夏坐了！这是公元400年的夏坐。

然后，从这里走到敦煌。其实，我们从路线上看啊……这个路线不是很合理啊！不知道为什么这么走？要是按现在地图看不是很合理……他等于绕了一圈儿。从这里走敦煌，经沙漠到了今天的新疆若羌县，又经过一段沙漠，到了于阗，就是今天新疆的和阗县。这里呢，是大乘学的一个故乡。

继续往前走——你看，当时的国都特别多啊……全都是那种小国。道往前走，就到了子合国，实际是今天新疆的叶城县。在子合国待了几天，南行四日就开始进入葱岭！就说明——他从这儿开始骑马了！就从这个新疆这儿开始骑马了……一看他这个脚程你就知道——他从这儿开始正式骑马了。

然后，到了于麾国。于麾国呢，是今天的叶尔羌河的中下游，这就是法显第三次夏坐。就等于——他还没出中国已经三次夏坐……已经三年了！

夏坐结束继续走，走到了一个叫“竭叉国”的地方。这个竭叉国到底在哪里呢？这是《法显传》的研究的一个难题，从地图上画啊……这是个难题！就是……确定地址。

然后，由此向西“在道一月”，就是——在路上走了一个月，度过葱岭就到达印度。我们“简明印度史”里讲过——古代印度是包括今天的巴基斯坦，包括今天中亚的阿富汗，包括今天的这几个斯坦……嗯，整个儿古代印度的幅员是很大的，那块儿都叫印度！那个地儿叫北印度，或者——西北印。

到了北印度，法显……第一个国家，叫——陀历。这个地儿呢，在地图上实际现在不属于印度，是在克什米尔【相当于今克什米尔西北部的达丽尔(Darel)】。

然后，渡河到乌苌国【又译作：乌仗那国、乌孙国、乌长国、乌场国、乌缠国；法显在《佛国记》首次记录此西域国家名为乌苌国，玄奘《大唐西域记》记作乌仗那国，均为梵文Udyāna，或拼写作Uddiyana的音译，意为花园】。乌苌国在中国历史上，就……佛教史上就很有名啦！因为莲花生大师是这里的嘛！据说这里盛产长生之术【乌苌国一直以盛产各种巫术和密修大师而闻名】。这乌苌国在哪儿呢？就是从克什米尔直接往下，到了今天的巴基斯坦北部。那，这里还是小乘……就这一路到这儿，还是小乘……除了中间有一截儿啊，是大乘。

于是，法显就在这里开始夏坐，这是公元402年。从地理的速度上看，他等于整个儿速度……他是加速了！嗯……要按《西游记》的话说——他就有白龙马了！他整个儿加速了。

夏坐以后，南下到了宿呵多国。这个宿呵多国呢，就是佛教故事里有一个——佛割自己的肉喂鸽子的地方。由此转向东走了几天，到了犍陀卫国……还是小乘学！就是，整个儿北印的这块儿都是小乘。这个地儿呢，就是佛教故事里——佛祖挖眼施人的那个遗迹。

向东七日……向东七日，就到了叫作——竺刹尸罗国。这个地儿实际是在犍陀罗地区了，相当于今天巴基斯坦北部的拉瓦尔品第。佛在做菩萨之前，嗯……著名的什么“投身饲虎”这个故事就在这儿！并且，在这个地儿还有那种纪念的大塔。

从犍陀卫国南行到弗楼沙国，这就是……今天，弗楼沙就是今天的巴基斯坦的白沙瓦。这个地方就很有名了！因为在公元一、二世纪的时候儿，贵霜王……就是由小乘到大乘转折的这个王——迦腻色伽王，曾经统治此地！

由此西行到那竭国，这个地儿就有如来佛顶骨精舍。这个精舍很有名！在《洛阳伽蓝记》、《大唐西域记》里都有记载。嗯，当然啦……嗯，如果大家没有地图，听一下儿就行了；如果有地图，可以拿笔画一下儿。

从此北行到那揭国【那竭国，法显在《佛国记》首记的公元5世纪时印度大陆北部国家，《洛阳伽蓝记》卷五作那迦罗诃，《大唐西域记》卷二作那揭罗曷国，又名那迦罗阿国】，这就到了今天的贾拉拉巴德城。这儿有什么佛齿塔呀、佛锡杖精舍呀……于是，法显就在这里多住了几个月，就相当于这个参观了一下嘛……

然后，南度小雪山……就是刚才我们讲过的——这时候儿，慧景就在这里病死了！他（法显）从此独行。过岭以后，南到罗夷国，到了毗荼，实际就到了今天印度的旁遮普地区。这个地儿佛法兴盛，大、小乘都有！从这个地儿向东南行，就是……往摩竭陀地区行……往南行，往德干高原走，就经过很多寺院，到达中天竺。

德干高原地区，包括摩竭陀的一部分，在古代印度这个地儿叫中天竺……就是——中印度。中天竺在书上记载叫——中国。就是……古代印度的中部地区，这叫——中国。我们管自己叫“中国”，他也管自己叫中国。这个地儿，佛教遗迹很多，嗯……大、小乘都有。这时候就是公元404年。在此夏坐完毕，东南行，到佛教著名的曲女城【罽饶夷城，即《大唐西域记》卷五之羯若鞠阇国曲女城，今之北方邦卡瑙季城】。曲女城这个时候儿是小乘学。

又东南行，到拘萨罗国的舍卫城……啊，这都是佛教里经常提到的。舍卫城此时佛教还非常兴盛！而且，宗教很宽容。这个地儿啊，有九十八……有九十八个寺庙，都住着和尚！而且，种种外道都有徒众。就是……这里，就不光是有和尚啊……不光是有佛教啊……那些外道——九十六个外道，这时候儿还都有呢！《法显传》里这时候儿提到过——调达亦有众在，供养过去三佛，唯不供养释迦文佛。就是说——佛灭度了一千年以后……嗯，不到一千年，九百年左右，就是……被他打倒在地的那个对手——提婆达多还没有“死”！还有徒众，而且还不少！这个就是佛教史上的一个大事儿了。

到了中印度之后，再东行，就到了今天尼泊尔地区啊……他是恒河横着往上走，就是横着东行！儿这样，就与印度的北方邦连接了。这个尼泊尔地区呢，是释迦牟尼诞生之地，古迹巨多！什么……这个，他年少时候发生那些故事，佛经里提的故事……都有这个痕迹。但是，当法显来到尼泊尔这个地区的时候，其实这个城市，就是……叫什么？迦维罗卫，它已经……嗯，颓败了！嗯……到处都是野兽。象什么……嗯，婆罗双树啊……就是，佛祖涅盘时候儿的那些著名的圣地都，都已经荒了。

然后，东南行就到了五河合口，这个就是阿难塔——阿难涅槃塔所在的地方。从五河合口渡河，就到……进入了孟加拉地区了啊……就，来到了摩竭陀国。最后，法显就到达了著名的灵鹫峰！这是佛教里著名的灵鹫峰——实际（西游记）西天取经最后不是到灵鹫峰嘛？最后一站，法显也到了这里。

进入灵鹫峰以后，有一个特别的故事值得一提！就是——法显来到灵鹫峰，这个……见到了如来大弟子——大迦叶。在灵鹫峰遇到大迦叶，这是“祐录”里——《高僧传》里写的！但是，在《法显传》里，他不是在这个灵鹫峰遇到的，而是在鸡足山遇到了大迦叶。大迦叶是谁呢？大迦叶是如来佛的大弟子，可能确有其人。他生活在公元前五、六世纪。就是……跟佛陀一个时代。但是，为什么在鸡足山洞窟等了一千年之后，会和公元五世纪初的法显见面呢？

这个，我们说——这个故事呢……要从印度教的发展史来解释，才解释得过去。因为，佛陀都入灭了，大迦叶在鸡足山等了他一千年，或者说——在灵鹫峰等了他一千年，为什么会有这个故事呢？这个故事是真的吗？因为，在印度佛教的发展史上来讲啊……佛陀宣称——它……佛教自己有一天是会灭亡的！对吧？我不是说嘛——正法……末法……过了末法，佛教是要灭亡的！

在佛教早期的时候儿，佛陀没有想过“未来佛”这个概念！就是……没有“未来佛”这个想法。所谓未来佛，这都是随着教义的发展……佛教的发展逐渐改变的！后来，就有了佛教的所谓“三世诸佛”的说法。有了“三世诸佛”的说法，也就有了“未来佛”的说法。未来佛，就是弥勒佛。

弥勒佛大、小乘都有，但小乘里只是个开头儿。到大乘里，弥勒佛就发展成了一套完整的体系！而且，所谓弥勒佛信仰，它真正广泛流布，还不是在印度本土，是在中亚地区！是从中亚又倒传回印度的！在中国新疆，包括内地也很流行……就，我们一进寺庙，第一个佛就是——大肚弥勒佛！

关于“祐录”里呢，是绘声绘色地描写了法显如何遇到大迦叶！啊……把故事写得很完整。但是，在法显自己的《法显传》里呢，就是语焉不详……就说“遇到了”。什么意思呢？就是——编，不一定编得这个，这个……那么细。

但是“祐录”和《法显传》，只讲遇到大迦叶，都没讲到弥勒。但是，通过大迦叶所住鸡足山，就和弥勒产生了关系——弥勒出世将徒众九十六亿至山上见迦叶。可见——最迟在公元三、四世纪，有关迦叶住鸡足山，等候未来佛弥勒的传说，在印度已经流行了！就是说——在这个……佛灭后九百年，这个迦叶等着弥勒佛出世这件事情，印度已经就是……人人都知道了！所以，才会有这么一段故事。

为什么晚起的未来佛弥勒传说，会和释迦牟尼的大弟子——大迦叶联系在一起呢？这个……我们都知道大迦叶，他在佛教里出现的这个位置啊……就是灵山会上拈花微笑……这个，这个迦叶说是等于——得了佛祖的教外心传！就相当于是跟佛祖这个内心最契合的一个人。这种传说可能隐含着——佛教想长存的这种想法！就是……对早期佛教所谓——正法时代、末法时代……就“佛教最终会消亡”这一说的一种纠正。所以，关于法显遇大迦叶这个故事，在佛教史上是很有意思的一个公案。

过了灵鹫峰，法显就开始坐船……顺恒河坐船，顺恒水西下，然后到了迦尸国。这个地儿呢，就是佛初转琺輪的地方。在佛初转琺輪的地方，法显住了三年。按时间推算，应该是法显西行后的第七年、第八年、第九年，就是公元405年、406年、407年。

然后，继续顺恒水东下，有瞻波大国……自此东行到多摩梨帝国……你看，这印度的历史为什么很难记？全是这种小毛国，几个县也叫一个“国”！这个地儿呢，就是海口，在今天的孟加拉邦。法显最后在这里住了两年多，就是公元408年、409年。至此，这是法显同学在印度活动的最后一站。

然后，他就去游历师子国……就是，坐船出海了。师子国是哪儿呢？旅游胜地——今天的斯里兰卡。在师子国呢……古代，中国古代称师子国叫僧迦罗国【师子国，《大唐西域记》卷十一称之为僧迦罗国】……他遇到了从家乡来的人！嗯……这个中国商人那个时候儿就很厉害啊！家乡来的人在这儿干什么呢？卖扇子！你说……卖点儿贵东西也好，卖扇子……啊，就看到家乡的白扇，法显同学就哭了！就，就拿着故国的扇子，就在这个庙里流泪了……这个庙也很有名！是“无畏山庙”……这个庙也很有名！

因此，法显就动了回国归乡的念头！最后，法显浮海东归，大雨昼（夜）行十三天！就是——先在大雨里穿（行）十三天。又九十天——然后，又在海上走了九十天。遇大风又半月。我算了一下儿这个整个儿日子啊……整个儿日子是一百二十天！法显就从斯里兰卡回到祖国。

中间还有很多艰险，我们就不讲了！下一讲，我们讲讲他整个儿这个西游的意义。