秦末汉初，有一位女面相师名叫许负，因为预言薄姬和周亚夫而名动天下，被刘邦赏识，封为鸣雌亭侯。许负的事迹，被司马迁收录于《史记》。
（注：1 薄姬：先为刘邦手下大将曹暴豹之妻。曹豹降项羽后，被刘邦所杀。刘邦看上薄姬，纳为嫔妃。2 周亚夫：汉初名将，后官至丞相，饿死。）
《史记·卷四十九·外戚世家第十九》：及诸侯畔秦，魏豹立为魏王，而魏姐内其女於魏宫。姐之许负所相，相薄姬，云当生天子。
《史记卷五十七绎侯周勃世家第二十七》：条侯亚夫自未侯为河内守时，许负相之，曰：“君后三岁而侯。侯八岁为将相，持国秉，贵重矣，於人臣无两。其后九岁而君饿死。”亚夫笑曰：“臣之兄已代父侯矣，有如卒，子当代，亚夫何说侯乎？然既已贵如负言，又何说饿死？指示我。”许负指其口曰：“有从理入口，此饿死法也。”
《史记卷一百二十四游侠列传第六十四》：郭解，软人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。
面相学作为中国道家的一门学问，属于五术（仙、医、命、卜、相）之一“相”中的一个分支。“相”又分印相、命相、人相、家相、墓相。那么面相学自然就是五相之中的人相了。面相学的历史悠久，据西汉戴德《大戴札记》记载：
“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言，汤取人以声，文王取人以度。此四代五王之取人以治天下如此。”
说明从远古时期开始，领导层就开始通过观察人的身形相貌、健康状况、表达能力等选拔人才。
唐朝以前的面相师，都是为皇室与达官贵人服务的。直到唐末时期，黄巢之乱，时任国师的杨钧松从皇宫带走大量五术典籍，逃至江西隐居。收两名徒弟，分别传授人相术、地相术，民间才出现风水堪舆师及面相师等职业。并在宋代出现了《麻衣相术》、《许负相法》、《人伦大统赋》、《柳庄相术》等面相学专著。
让我们我们从科学的角度。来扒一扒面相术这门学问的可信度。
我们从阅读中可以发现一件事，所有的文学作品，对人物的描述，一般都会用人物的外貌特征，来体现人物的性格或社会地位。比如描述帝王或头领时，用“龙行虎步、顾盼生威”等；描述奸滑之人时，用“鹰钩鼻三角眼”等；描述小偷小摸之人时，用“头尖额窄，獐头鼠目”等。
这说明什么呢？说明人的外貌，与性格或地位有关联这个观念，被人们广泛接受。面相学也正是基于此，而发展成一门学问的。
从60年代开始，美国的心理学家就花了大量时间，研究外貌特征与心理特征之间的关联。通过对90名冰球运动员的研究，心理学家得出一个结论，一个人的面相，确实与他的心理特征有关联，而心理又决定性格。
研究表明，宽脸型的人，更具有暴力倾向。因为面部宽长比值与男性的睾丸激素之间存在联系。而睾丸素浓度的高低，又与人的占有欲和支配欲有关系。
由此可见，“人可以貌相”是有一定的科学依据的。但心理学家同时强调，面相只能用来判断人更容易产生什么样的行为，而不能作为唯一和最终结果的依据。换句话来说，人们不可以根据人的相貌，去断定这个人将来一定会怎么样。
因为人的相貌并不是一成不变，会随着心境的改变而改变。这就是人们常说的“相由心生”。比如一个人长期充满着愤怒情绪，脾气狂躁，那么他的相貌就会显得凶恶狰狞有攻击性。但他如果能通过一些行为把心静下来，一段时间之后，慢慢的相貌又会变得圆润饱满目光柔和，让人感觉不到攻击性。这也是为什么很多人会越老显得越慈祥的原因，因为看开了，心境平和了。
关于“相由心生”，有一个典故。据说唐宪宗时期被封为晋国公的裴度，少年时穷困潦倒，有一面相师裴度嘴脸纵纹入口，恐怕会饿死，便劝裴度努力修善，裴度听后依教奉行。后来又遇到那个面相师，面相师看他面相已经完全改变了，就跟他说日后一定可以贵为宰相。裴度便是听了高人指点，断恶从善，修心明智，让本是大凶之相转变为大富大贵之相。
这就说明在中国流行了几千年的面相学，是有一定的科学依据的。老祖宗通过人的相貌，去判断这个人更容易产生什么样的行为。再以此为基础，预测这个人将来更有可能发生什么样的结果。但这些推论，只能给人带来参考，并不能当成最终结果
虽然面相学具有一定的科学性，但是加入阴阳五行学说，并以此为根据。推测人的婚姻感情、子女的数量、家庭运气等，就完全没有说服力了。被视为迷信，是有道理的。
尤其是现在有专门的预测网站上，动不动就让人佩戴五帝钱，以起到趋吉避凶的作用，完全就是无稽之谈，骗子行为。
而现实中，竖个写着“看相算命测字”的牌子，蹲坐在公园等地的那些所谓的会看相算命的人，更是不可信。我敢断定，那些人，给他一本《麻衣相术》让他看，有很多字都会不认识
那么关于面相学，您是怎么看的呢？
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