百代文宗韩愈的公务员之路：从19岁考到33岁！考了34年！

【百代文宗韩愈的公务员之路：从19岁考到33岁！考了34年！】

韩愈，可不是一般人，可以说是世代勋贵家族，祖先是刘邦时期的韩信，是韩王信的那个韩信，名声可能不太好，韩信最后因为投降匈奴，当了汉奸，被刘邦打败后身死的。但是这并不妨碍韩愈一族世代当官，成为贵族。

到了韩愈父亲这一代，韩仲卿，也官至尚书右仆射，相当于国务院总理啊，哥哥韩会也是高官，当了刺史。只是到了韩愈时代，运气差了一点，考进士考了四次才中进士第。在唐朝时，不像宋明时期，中了进士就有官当，唐朝中了进士，还得参加吏部的考试，过关才有官当。

韩愈又考了三次吏部的博学宏词科考试，都失败了，心灰意冷，不得不去节度使那儿去当幕僚，做小小的推官。

但是韩愈很有骨气，面对节度使作息时间的苛刻要求：早上5点上班，晚上10点下班，没有周末，比现在996还要严厉，韩愈十分生气，于是给节度使写了一封信，表示对这个作息时间强烈反对，他挖苦说：你应该不是看中了我善于早上来上班半夜才回家的才能吧？如果只是这种才能，你完全没必要聘用我呀。如果是看中了我其他才能的话，我完全没必要天没亮就来上班，天完全黑了才下班吧？

节度使感到很意外，你一个打工仔，跑到我这里求职，居然还有这么多要求，要是换到今天，估计早被轰出去了，不过节度使还是有点礼节的，于是问：那什么作息时间比较适合你？

韩愈说：上午5点或7点上班，11点下班；然后休息到下午5点，下午5点或7点再上班，晚上9点下班。

我分析了一下，中午休息了6到8个小时。等于是白天休息了8小时，上早班与晚班。

可能当时节度使幕府工作主要集中在早上与晚上，白天没什么事，韩愈才提出这个作息时间表。

节度使一脸的不相信，不过也很好奇，心里在想：凭什么呀。估计是韩愈从他脸色上看出来了这层意思。韩愈于是解释说：孟子曰，今天下地丑德齐，莫能相尚。无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。

意思是说，为什么现在节度使水平这么差？不就是因为聘用的幕僚只知道说好听的话，只看中钱，为了钱在办事吗？没有人给他们提真正有用的建议，没有人是为了道义而来幕府工作吗？

韩愈居然还威胁说：如果你硬要我按照你的作息时间来上班的话，你要跟天下人说我韩愈是你的知己，我告诉你，你别幻想！

我去，这就好比，你去一家公司应聘，你对老板说，你的作息时间不对，得按我的来，如果你不按我的来，那你就不是我的朋友！

关键是韩愈并不是去应聘CEO啊，只是应聘一个小小的推官而已，推官，就是节度使下面一个小小的法官而已，断案的。

可想而知，张建封毫不犹豫地叫韩愈走人了。

这个时候的韩愈只是一个道德高尚的人，对于世俗时务几乎是一窍不通的。

得了，此处不留爷，自有留爷处，韩愈参加了第四次吏部考试，这次运气不错，在33岁这年，考了24年公务员的韩愈终于成功上岸了，当了国子监的四门博士，相当于现在大学的讲师。这次他估计是学乖了，不敢再提作息时间表的事了，麻遛地去上班了，毕竟一家30多口要靠他养活啊。

韩愈是学乖了，为了在仕途更进一步，他给李实（唐朝宗室子弟，李渊直系后裔，著名的贪官）写了一篇肉麻的推荐信，李实自然大喜过望，没想到啊，我这么一个人，居然有大文豪吹捧，当时韩愈的文坛名气已经很大了，“文起八代之衰”已经开始了。

李实立即就推荐了韩愈，给了他一个监察御史，屁股还没坐热，就遇到一件事：关中大旱，民不聊生。皇上本来已经免了灾民的税了。李实居然说关中秋季收成会很好，老百姓安居乐业，可以收税的。皇上脑子缺根筋，居然把免税圣旨给追了回来。于是出现饿死人的现象。

韩愈做为监察御史，十分愤怒，也不给有知遇之恩的李实面子了，于是上书写明真实情况，结果呢？这篇《论天旱人饥状》疏写得太好了，举朝称赞，上到皇上，中到满朝文武，下到百姓，都说好。然后呢？处理意见出来了，韩愈被贬到4000里以外的广东阳山，这个不毛之地。

显然，跟李实斗，韩愈还很嫩啊。就好比，你是公司CEO，居然告老板的弟弟采购贪污，闹得满城风雨，老板也知道自己弟弟贪污，公司所有人都知道，但是没有一个人敢说，就你说了。公司开会还表扬了你，然后出了一个通告：将你开除了。这就是现实情况，因为老板弟弟搬出了老妈，老板是孝子。

换个人的话，应该吸取教训了吧？韩愈却十分抱歉，并没有！并且还闹出了更大的动静来。

819年，皇上干了一件事：派出宦官去迎接佛骨，据说是释迦牟尼死后真正的骨头，印度人为了宣扬佛教，将释迦牟尼烧完后的8万多块骨头，四处散播，其中有几块就传到了中国，唐宪宗决定供养这块佛骨，目的有二：一是企求国泰民安；二是希望自己长生不老。

韩愈知道了，鼻子里嗤笑了一声，于是又手痒，上书一篇，叫《论佛骨表》，把皇帝大大地挖苦了一顿，皇帝看了之后，差一点背过气过，当场就发飙了，要求立即极刑处死韩愈。

韩愈到底写了啥？让皇帝这么生气呢？他把皇帝迎接佛骨的两个目的都用事实依据给否定了。

首先否定的就是长生不老，韩愈说三皇五帝都活了100多岁，年纪最小的也有98岁，那个时候佛教还没出现呢！并且从汉朝以来，皇帝信佛的，都短命而死了；

再否定国泰民安，他说自从汉朝以来，凡是信仰佛教的王朝，基本上都短命王朝，灭亡得更快。

难怪皇帝气得七窍生烟！没这么不懂人情的，皇帝想长生不老有错吗？皇帝想国泰民安有错吗？你不同意罢了， 你还挖苦我，讽刺我，诅咒我！

韩愈难道不知道自己写这个东西，会犯上？当然知道！韩愈只是不想让佛教凌驾于儒学之上，他认为，唐朝之所以衰落，就是因为儒学衰微所致，为了复兴儒学，韩愈不惜触怒龙颜。

难怪苏轼说韩愈，为了“道济天下之溺”，不惜“忠犯人主之怒”。

还好，韩愈的人缘不错，众宰相都替他求情，躲过一劫；没多久，皇帝驾崩了，韩愈的学生穆宗继位，韩愈终于迎来了自己的好日子，823年6月，韩愈升任京兆尹兼御史大夫。

可惜的是，这个时候的韩愈已经油尽灯枯了，一年后，韩愈病逝于长安的家中，终年57岁。

到了宋神宗时期，韩愈被追封为昌黎伯，从祀孔庙。

最后说一句，韩愈之所以早死，是因为早年太穷了，没吃到什么好东西，还尽受气，所以在30多岁的时候，就出现了白发，牙齿就松动了，加上文人整天读书写字，坐着不动，不锻炼，身体怎么可以好？还好，他时不时被贬，并且贬的地方还很远，当时得走路去，去阳山，走了4000里，去潮州，走了8000里，如果不是这些锻炼，估计死得更早吧。

所以说，韩愈被发配千里，说不好是祸是福。苏轼之所以评价韩愈很高，在我看来，他俩人如果生活在同一时代，应该会拜把子成为兄弟的，因为，他们两的遭遇太像了，才气同，脾气同，发配亦同。