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首圖 | 《江南農事圖》
即使身体不能归于田园
灵魂也要有一份田园的闲适与宁静
从秦到清
若把中国封建史对折一下
宋正好处于中点
理想与现实并重
大俗与大雅兼备
著名史学家陈寅恪曾说：
华夏民族之文化
历数千载之演进
造极于赵宋之世
单以田园诗来说
宋之前历代田园诗加起来
不过30余首
而宋之田园诗超4000多首
如果说
宋之前的田园诗是一颗启明星
那宋朝的田园诗则是一片璀璨星空
宋 刘松年《四景山水图》（部分）
为何会出现上述现象？
首先，宋时经济繁荣，商业发达，国库充盈，官员待遇及福利极好。
其次，宋时科举经常扩招，通过科举为官者，平均下来，十倍于唐。
有钱有闲，那些有文人情怀的官员们，物质层面得到保障的同时，便开始注重精神，钟情于田园风光，常常成群结队去乡村体验生活。写田园诗的诗人们，就潜伏在这一大批人中，比如我们熟知的范成大、杨万里、刘克庄、梅尧臣、苏辙……他们兼具官员与文人身份，走进乡村，观赏农事，写就了大量记录宋代田园生活的诗。
本期，就让我们随着宋朝诗人的脚步，在宋诗中归于田园吧。
步屧寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。
随人黄犬搀前去，走到溪边忽自回。
图 | 《山径春行图》 宋 马远
诗 | 《春日田园杂兴》宋 范成大
胡蝶双双入菜花，日长无客到田家。
鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。
图 | 《红芙蓉》宋 李迪
诗 | 《春日田园杂兴》宋 范成大
段桥牵纸鹞，儿戏亦关心。
风快应难挽，云高径欲侵。
图 | 《婴戏图》 明 仇英
诗 | 《戏赋段桥风筝》宋 杜范
东郊丰杂芼，遗我一襜盈。
菊援分阳甲，滕岩下早英。
溢杯同韭沦，罗案代葵烹。
顿助高舂饭，兼和不糁羹。
图 | 《枇杷绣羽图》 宋 吴炳
诗 | 《贾子明出东原采撷野蔬并诗见寄》 宋 宋祁
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
图 | 《松寿图》 宋 马远
诗 | 《初夏即事》 宋 王安石
一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。
东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。
图 | 《雍正御制耕织图》 清
诗 | 《横溪堂春晓》 宋 虞似良
草木遶篱盛，田园向郭斜。
去锄南山豆，归灌东园瓜。
白水照茅屋，清风生稻花。
前陂日已晚，聒聒竞鸣蛙。
图 | 《风雨归牧图》宋 李迪
诗 | 《田家四时》（其一） 宋 梅尧臣
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
图 | 《陶潜赏菊图》 宋 赵令穰
诗 | 《赠刘景文》 宋 苏轼
一点春回枯卉，万家譟动寒墟。
凤饼龙团玉食，伤心半入穹庐。
图 | 《雪景寒林图》 宋 范宽
诗 | 《寄题郑尚明煮茶轩》 宋 刘子翚
末上风光惊老眼，斩新香韵恼骚人。
霜晴日淡虚庭裹，玉骨幽贞不嫁春。
图 | 《腊梅寒禽图》 宋 赵佶
诗 | 《次韵洪庆善同饮道祖家赏梅》 宋 葛立方
宋诗中的田园四季，让时光也慢了下来。
那时，日子是一天一天，不紧不慢过的，对于今日囿于都市的人，充满了无限诱惑；
那时，一切都是自然的，男耕女织夫唱妇随，一箪食一缕衣，都是亲力亲为，不必担忧对身体有害；
那时，黎明即起，日入而息，虽然辛苦，却可以洒脱而自由地击壤高歌帝力于我何有哉；
那时，生活是真正的生活，农闲无事时，大人可以对弈，小孩可以嬉戏；
那时，人与人之间有最自然的关系，一个人可以在大雪的时候，走上几十里远路，去访一位老友，在一豆灯火的夜里闲敲棋子看大雪茫茫，说些无关紧要的话……
平处须忘险，危时好计安。
兴亡关一著，慎勿等闲看。
图 | 《桐荫对弈图》 宋 李嵩
诗 | 《少永少云二弟对弈》 宋 丁世昌
社下烧钱鼓似雷， 日斜扶得醉翁回。
青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。
图 | 《婴戏图》 宋 佚名
诗 | 《春日田园杂兴》 宋 范成大
没有网络，没有手机，宋朝的人们，在田园之中，把日子过的活色生香。
宋代的诗人，深入田园之中，把经历的生活，看到的美景，用诗歌描述出来，这些经过时间沉淀与洗礼的诗歌，把最淳朴、最平淡、最真实、最自然的田园生活与景色，记录并呈现出来，教会我们怎样去发现生活中的美，怎样在最平淡的生活中，保有对生活的赤诚，最终成为我们的精神养分。
即使身体不能归于田园，灵魂也要有一份田园的闲适与宁静。
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