《地藏经》中世尊从顶门上放百千万亿大毫相光，分别代表什么？

《地藏经》云：【尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光，所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光】

1、大毫相光：世尊眉间有白色之毫相，右旋宛转，如日正中放之则有光明，大毫相光具涅槃之德，以法身德名“大”，以解脱德名“毫相”；以般若德名“光”。

2、白毫相光：指“施”度。白为众色之本代表清净无染之体，布施为诸法之本，内舍悭贪，外利众生，能到彼岸，故以白毫相光表之。

3、大白毫相光：布施究极，财、法、无畏，三轮体空（施者、受者、施物），然现布施之实相，至涅槃根本，所以称大白毫相光。

4、瑞毫相光：指戒度。瑞本身代表吉祥，以持戒、净，做到恶止善生，自然一切吉祥。

5、大瑞毫相光：持戒究极，见尸罗实相，具三聚净戒（摄律仪戒、摄众生戒、以利益一切众生为戒）故名为大。

6、玉毫相光：一者忍度。玉表无瑕，二者忍辱，可令诸恶不起，烦恼不生，究证菩提。

7、大玉毫相光：忍辱究极，指得无生法忍，是指不生不灭的真如实相理体。真智安住在此理上，不再退堕，见忍辱实相，具无量功德也。8、紫毫相光：指“勤”度。精进勇猛修一切善法。精而不杂恶法，进而不退善法。是说一切众生，心意虽异，若能依本经修持，所获福利都是同等的。

9、大紫毫相光：精进究极，指身心两忘、不见有所精进相，不执有精进功。“离妄名精，悟理名进，故名大”。

10、青毫相光：指禅定。青为东方，为群动之首。动中有不动，境动而心不动。表示休习此经，发菩提之心，一片生机盎然。

11、大青毫相光：指佛定。能以三千大千世界入芥子中，令山河日月星宿悉现如故。

12、碧毫相光：指慧度。般若乃照空之慧。般若之慧，能空一切相，破一切执，成一切智，令到涅槃之彼岸也。寓意众生得闻此经，不但有生气，还能得到如天堂的安乐。

13、大碧毫相光：指出世般若。般若能引一切法到彼岸。

14、红毫相光：指“方便”度。能令众生解执去缚，断迷证真，如红光普照三千大千世界，自积功德，令一切众生得以济度。虽处三界火宅，也可得解脱红尘之缚。

15、大红毫相光：《法华经》云：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。但以假名字，引导于众生，说佛智慧故。诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真”。

16、绿毫相光：指“愿”度。上求佛道，下化众生之大愿。发愿‘入生死，度苦厄’乃艰难事，以其难行能行，故为愿大。

17、大绿毫相光：愿究极，如地藏菩萨发愿：“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛”。乃大愿之究竟。比喻若众生能解脱红尘之缚，则湛然清净。

18、金毫相光：指“力”度。决断善恶，择善而处，勤修善法精进不退之力。以力渐增，由凡及圣，故可以神力济度众生。也表示饿鬼众生，虽久处恶道，而佛性永不失掉。

19、大金毫相光：指佛之十力。一、知觉处非处智力；二、知三世业报智力；三、知诸禅定解脱三昧智力；四、知诸根胜劣智力；五、知种种解智力；六、知种种界智力；七、知一切至所道智力；八、知天眼无碍智力；九、知宿命无漏智力；十、知永断习气智力。佛具足十力，方便济度众生。

20、庆云毫相光：指“智”度。修自利利他之智，前者称“慧度”，此者称“智度”。佛法大海，唯智能度，如庆法云，遍复一切生死大海。

21、大庆云毫相光：智度之究极，一切种智庆法界之云，复涅槃之海，故名大。若众生能依经去修持，与佛的果位甚接近，是可庆可喜的事。

22、千轮毫光：指“慈”。能与世间种种之乐。六道一念千如，圆转无碍，能照破业障。

23、大千轮毫光：指无缘大慈，与法界众生以出世入涅槃之大乐。

24、宝轮毫光：指“悲”。能拔济世间种种苦难，离我执分别之心也。用宝字表示更具佛的智慧。

25、大宝轮毫光：指同体大悲，令众生皆得脱离分段生死、变易生死两种，究竟自在。离我执法执分别之心。

26、日轮毫光：指“喜”。喜他人种种功德，无私无畏，如日光普照大地，令万物温暖。

27、大日轮毫光：喜至究极也，大喜，一切众生悉皆成佛，方称佛之本怀，如地藏之“众生度尽，方证菩提”，如大日轮令一切万物悉皆圆满成熟也。众生的恶业如朝露见日，顿即消灭无余。

28、月轮毫光：指“舍”。两边皆离，如怨亲俱舍。以一切功德回向众生界，离我执之心。菩萨具有明白真理的智德及断尽烦恼的断德，所以能除六道的热恼。

29、大月轮毫光：大舍。以一切功德悉皆舍于有情，回向法界，离我执法执之心，如大月轮普照大地，皆令清凉。月光有沁人心脾的清凉，能息灭众生之热恼。

30、宫殿毫光：指三乘菩提，如登法王之殿。三乘菩提者，声闻乘得罗汉果位，缘觉乘得辟支佛果位，菩萨乘得佛果位。

31、大宫殿毫光：指一乘菩提，究竟证佛果位也，一切法皆得自在。证大圆镜智，为依本愿经修持，渐入佛的境界。

32、海云毫光：指三乘之涅槃，遍复生死大海，如大海之云。三乘初转第八识，唯佛得实智，余皆权智。以光云遍覆，如海无边际，喻佛众生一如，依正不二，染净同源，苦乐无异。

33、大海云毫光：指一乘之涅槃，遍复法界之大海，证无边智境，直缘中道，知一切法一相寂灭，并识一切法种种行类差别，有空双照，名一切种智，转第八识为大圆镜智，乃如来万德之总本。像海的莫测边涯，像云的原无分别，慈云普覆一切有情。

?结语

有人评论说，读《地藏经》不用去理解什么意思，要不然就会落入到我执。首先我很感激这位朋友。真的非常感谢。

但我还是忍不住去研究一些我看不懂的地方。第一次读《地藏经》的时候我感觉这些豪光还有那些天等等为什么要写，所以为了更好的理解就一点点查了。

可能是自己悟性不够，但愿能像张三丰教张无忌武功一样。开始全记得，渐渐地一点点达到忘的境界吧。