唐东杰布请天女下凡，只为修一座桥？

莽莽喜马拉雅，地域广褒，历史人文醇厚悠远，生活在之下子民，汲取了河的灵性，有着蓝天白云般纯洁的心灵！

距离天堂如此近距离的民族，天生能歌善舞，乐观向上精神除了用弦子、锅庄表现出来，竟然还能把辛苦的劳作变成一套套欢愉的舞蹈！

这本是一个被神眷顾且容易满足的开心民族，在表现独特价值观时同样选择了戏曲，在那个没有电视的年代，这是表达爱恨情仇、与自然相处的缩影，然而藏戏的发明者初衷竟然是为了做慈善！

招募

藏戏始于14世纪，创建者是噶举派僧人唐东杰布。此公在西藏到处说法云游，见多识广，才艺出众。当时他见到各地交通闭塞，上下没有桥梁，许多地方连渡船都没有，人畜过河，十分危险，百姓苦不堪言，于是和尚便开始动脑筋解决这一难题，他盘算着在流经的一些平缓处架桥。

唐东杰布在藏地发明了建造铁索桥的技术，但他是个穷和尚，无钱无势，造桥工程经常搁浅，常有人嘲笑他自不量力，是个疯子，但他并未放弃。

有一年他来到南琼结，结识了施主百纳，施主家里有七位能歌善舞的美丽女儿，于是他说服了七姐妹，后来又有几位善舞的青年加入，组成了一支歌舞演出团体，名为“雅隆扎西雪巴”，开始在各地巡回演出，募集修桥资金。

藏戏最初仅由两人扮演国王和王子，两人扮演猎人，多人扮演仙女，一人敲打鼓钹伴奏，整个剧情以此开场。

唐东杰布

人们还称藏戏为“阿佳拉姆”（仙女姐妹），把百纳家七位美女奉为女神，这个称谓含义还表献出了藏戏与仙女崇拜略有渊源！

藏戏从此应运而生，唐东杰布被人们尊为藏戏祖师，几百年来，受藏戏艺人的供奉，形象被裱在了画里。

藏戏开场之时，男演员戴白面具，称“白面具派”，蓝面具称“蓝面具派”，白面具资格更老，后者是新派。两大流派因其产生的时代、流行的地域不同，剧目也各不相同，服饰、唱腔、舞蹈、演出程序各具特色。

旧时的拉萨雪顿节期间，各地藏戏团体都得奉命来城里面献艺，有些出名的班子还要向达赖喇嘛和贵族官吏上演专场。

藏戏内容主要由民间故事、故事、历史故事组成。历代传承剧目繁多，八大藏戏最具代表性。其中最著名的是《孜美更登》，据说为唐东杰布所做。他讲述了王子孜美更登乐善好施，发愿救济穷苦百姓，最后终于修成正果的故事，另外《顿月顿珠》、《朗萨姑娘》、《卓瓦桑姆》、《文成公主》也是经久不衰的曲目！

面具

藏戏在人物性格的刻画和形象塑造方面，除了演员自身的表演外，剧中人物形象的的区别依据了面具造型，受宗教影响，分为怒相、善相、相。

怒相面具主要是扮演佛和菩萨的变化身形。如大威德金刚、大黑天、马头金刚、班旦拉姆等，表现神佛护卫法界为降妖除魔的力量，十分夸张地显露其威猛相貌。

善相面具在为善人设计造型的同时，着重表现佛尊对众生说法的静善端庄之态。包括本尊、文殊、观音、度母、吉祥寿星，罗汉、仙翁……面具有神龙、大鹏、神鹿、神虎等！

面具，藏语称作“巴”，对喜剧人物的塑造方面，和汉地京剧脸谱十分相似。不同的面具和色彩象征着不同任务、地位与性格特征。通常，白色代表一般男性，黄色代表僧人，红色代表贵族与国王，浅红色代表大臣，绿色代表女性，蓝色代表猎人，黑面具象征反派角色，半黑半白象征两面派人物。此外，王子、公主、仙女、王妃等正面角色则施以彩妆，乞丐脸上涂上糌粑，坏人面部则涂刷锅底黑灰。面具一般均用于藏戏中的跳绳场面。

藏戏的另一特色是伴有大量的舞蹈，所占时间较多，表演中唱戏时不舞，舞蹈时不唱。作为广场剧的藏戏，演出大都在街心广场，或农村打麦场、牧区平坝，不用布景和幕布。

藏戏在舞台的演出程序约分为三部。开场戏叫做“顿”，正戏叫“雄”，结尾叫“扎西”。

身着猎装、手持彩箭的“温巴顿”，先在场子上绕个圈子，示意“清场”，并高唱祝福歌。接着就是“加鲁钦批”（王子降幅），一个扮演王子的盛装演员上来，象征“加持”戏场，给观众赐福；然后是“拉姆堆嘎”（仙女献舞），表示仙女下凡与俗民共享欢乐。舞罢，“温巴顿”用快板式的道白介绍剧情。随后，其他演员相继登场，在伴奏声中，或舞或唱……

路书

贴士

我采集了关于日喀则的旅游灵感，这里适合与同学/朋友共同体验。 全年来玩最佳。

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