人活着可以完全不要文学、音乐、艺术和哲学吗？

一辆汽车，只需要具备发动机、车轮、车厢、方向盘就能朝前开，人们为什么还要遮风挡雨的车门车顶，甚至还需要舒适别致的内饰和漂亮高档的外观呢？

的确，如果仅仅只是为了活着，一个人只要有饭吃、有水喝就足够了，但吃喝是动物都能做到的。人如果把自己活成了动物，人的意义何在？或者进一步问：人何以为人？

万物有灵，但只有人才能最终成为万物的主宰，在于人能制造工具和使用工具（尽管也有一些灵长目动物能制造简单的“工具”），人还能运用工具更好地改造自然和社会。同时，在改造自然和社会的过程中，人又在不断创造文化。

文学、音乐、艺术和哲学，都是文化的一部分。

一个人活着总要说话吧？出远门了总要给家里写信吧？亲朋好友聚在一块总要唠嗑、掰扯、谈天说地讲故事吧？说话、写信、讲故事水平很高的人，往往更能吸引别人，赢得别人的尊重。于是，对于一般人而言，简单的基本的语言就是一种必要的社交工具。而一些语言能力更高超的更聪明的人，将语言发展成为更精妙的文学。“老婆，我爱你。”平常人这种直白的日常的表达可以很感人。“当你在我身边的时候，我眼睛里只有你；当你不在我身边的时候，我心里全是你。”同样是出于真心，这种表白是不是更动人？

几个原始人一起抬重木或石头，他们发现口里喊着“嗨哟嗨哟”的时候，很舒服很省力，同时能作为保持步调一致的口令。后来，长短、高低、强弱不同的声音经过有规律地排列，变成了音乐。普通人喝醉酒了、心情特别美好的时候也会胡乱哼几句小调，更专业更聪明的人，则创造出更丰富复杂的音乐。

猫吃饱了睡觉、玩耍，饿了“喵喵”叫着要猫粮吃。但人（正常社会中的人）饿了，不会想到去偷抢食物，而会想着怎样做出色、香、味俱全的美食。吃饭的时候还会想来点烛光、音乐，增加进食的氛围和情调。吃饱了还会想：此生我到底要什么？我到底为什么而活？当开始思考这些问题时，便接近了哲学。哲学，不就是回答世界如何起源，人生的意义和价值何在，人如何更好地拥有幸福、自由和快乐这些“形而上”的问题吗？

只要你是一个正常社会里的正常人，你即使出门在外饿得慌，看到别人果园里的西瓜，也会纠结几秒钟要不要偷吃？偷吃了会有什么后果？后果是不是自己能承担的？而野兽不会考虑这些问题，饿了就去偷吃，甚至还会掉进陷进、撞上电网、碰到捕兽夹。而你是人，即使在不得已时想吃西瓜，也会考虑到行为合不合适，也懂得尽量规避危险。

回到开头的设问，人，好比一辆汽车。食物，好比汽车的油。就像汽车只要有车轮、发动机和汽油就能行走一样，人也只要食物、水、空气就能活着。

但是，人之所以是人，不光是因为他们热爱生命，还希望能活得更好。文学，能让我们更好地对所爱的人表达真挚的炽热的情感；音乐，这种来自不同的物体有规律地振动发出的声音，让我们感受到宇宙里的某种秩序和美妙。而学习和掌握某种音乐、乐器，会让我们赢得更多的爱和关注，增加更多的自信；哲学，能让我们对世界、社会和自身，有更多的觉知和体察，从而让自己在道德、才能上更加完善。这些，正如更高级的汽车还会配备舒适的内饰、悦目的色彩一样。

经常对那些认为文艺没有实际作用的人举这样一个例子：有天你成了一个跨国公司的产品经理，你的潜在客户碰巧是个有情调的法国人。你们一起去吃法式大餐，餐厅里响起了《Right here waiting》这首经典英文歌曲。你不失时机地对法国客户说：“这首歌曲的中文译名是'此情可待'，来自中国唐代诗人李商隐的诗句。李商隐是诗人中写感情的高手，他的很多诗句具有非常抽象甚至后现代的意象，某种程度上有点近似法国诗人兰波……我并不十分喜欢另一位法国诗人波德莱尔，他认为世界和人性是恶的，中国古代有位叫韩非子的也那样论述过，韩非子是中国的马基雅维利……”这样，你从音乐说到文学，从文学说到哲学，从东说到西，只要你说得得体恰当，时机和方式合适。如果你的客户恰好也知晓你巨大的信息量中的一部分，他是不是很容易对你崇拜、欣赏、佩服？你们是不是很快能找到共同的兴趣点？成为朋友后你是不是比别人有更高的几率拿下订单？然后你是不是更容易比其他同事升职加薪走上人生巅峰？

文艺在很多时候，是完全能够转化成生产力的。你认为文艺没用，是因为你根本不懂文艺，是因为你不知道怎么运用。

希望更多的人不光有充足的粮食和蔬菜，也能喜欢文学、音乐、艺术和哲学。