杨曙明原创丨历史上的泺源书院

历史上的泺源书院

文/杨曙明

明清时期的济南历史上有很多书院，据乾隆年间的《历城县志》记载：仅是在济南府城及周边，就有白雪书院、至道书院、景贤书院、白鹤书院、闵子书院、龙章书院、振英书院、泺源书院等，此还不包括那些具有书院性质的金线泉社、明湖大社等。不过，上述所说的白雪书院与泺源书院其实是同一书院，只不过后者是由前者迁址更名而来。

说起白雪书院，不能绕过其旧址上的历山书院，但白雪书院与历山书院却并无传承关系，更非更名而来。历山书院创办于明朝万历四十二年（1614），创办之初颇具规模。堂前为仪门，左右有掖门；仪门前有小桥，小溪引白龙泉水经趵突泉东注后复会趵突泉。大门有四楹，门前有牌坊，牌坊后有穿廊。后堂六楹，庭四楹，各有配房四楹，周围书舍数十楹，初始，全省士子来其求学读书者数以百计，可好景不长，十多年之后的天启年间，因为社会动荡和民生凋敝，历山书院就步入衰落，后来被官府征为驿站邮亭。

明清易代之后，清廷为了笼络士子，以巩固政权，开始注重兴办书院。顺治十一年（1654年），时任山东布政使张缙彦，便在历山书院旧址上重建书院，同时，还将附近塌毁的白雪楼也予以重建，使之与书院成为一体，并随之将书院定名为白雪书院。白雪书院的环境十分幽雅：小溪环绕，泉水淙淙，亭台错落，花木扶疏。又因为书院聘请了众多“德高望”硕学鸿儒来此讲学传道，因而慕名前来求教研习的士子为数众多。康熙皇帝在第三次来济南时，曾莅临白雪书院，并应时任山东学政徐炯之请求，为白雪书院题写了“学宗洙泗”的匾额，书院由此更加声名远播。

雍正十一年（1733），皇帝发布谕旨，要求各省在省城设立书院：“建立书院，择一省文行兼优之士读书其中，使之讲诵，整躬励行，有所成就，俾远近士子观感奋发，亦兴贤育才之一道也。”时任山东巡抚岳浚，奉旨将白雪书院定为省会书院。同时，又因为原书院房舍无法满足需求，遂将书院迁至占地面积更大的，明代都指挥使司官署旧址。同时，为了纪念从泺水之源的趵突泉边迁址而来，便将白雪书院更名为泺源书院。据《历城县志》载：“泺源书院在西门内大街，县治西南。雍正十一年，诏天下省会之地仍各建书院，以作育人才，岁发帑金，以资膏火。巡抚岳浚因旧裁都司公署高敞整齐，乃倡捐修葺，凡讲堂、斋舍、庖湢、器具俱备。”

作为省城的官办书院，泺源书院此后曾多次予以扩建。嘉庆九年（1804年），时任山东巡抚铁保主持重修泺源书院时，增建了文昌阁；道光年间的山东巡抚琦善和托浑布，同治年间的山东巡抚阎敬铭和丁宝桢，光绪年间的山东巡抚李秉衡，在任期间都曾对泺源书院进行过扩建和整修，使泺源书院成为当时山东规模最大、档次最高的书院。著名学者何绍基在应邀担任书院山长时，曾赞语道：“泺源好学舍，群秀来语郊。”

泺源书院作为官办书院，孔孟儒学之四书五经，自然是其传授、研习的主要内容。又因为与孔孟儒学一脉相承的程朱理学，当时代表了官方的意识形态，因而书院对其也是推崇备至。程朱理学的代表人物是朱熹，其“存天理，灭人欲”的思想，实际上是为了维护封建等级和专制统治。乾隆二十八年，时任山东监察御史沈廷芳，为此还特意在书院内为朱熹兴建了祠堂，可见其对程朱理学的重视程度。

办教育既得有好老师，也得有好学生，更得有好校长。乾隆皇帝似乎深谙此道。他在登基伊始就颁布谕旨，将书院纳入国家教育体系之中，而后又对书院的院长、生源、规则、课程等等，事无巨细地提出了明确要求：“凡书院之长，必选经明行修、足为多士模范者，以礼聘请。负笈生徒必择乡里秀异、沉潜学问者肄业其中。其恃才放诞，佻达不羁之士，不得滥入书院中。”同时还要“酌仿朱子白鹿洞（书院）规条，立之仪节，以检束其身心；仿分年读书法，予之课程，使贯通乎经史。有不率教者，则摈斥勿留。”

在泺源书院168年的历史上，共有四十人出任过“院长”（山长、主讲、掌院），其中有36人是进士出身。如：咸丰五年，时年57岁的何绍基，在绝意仕途之后，应邀来到济南，在泺源书院担任了四年多的主讲。他精通经史、金石，历下亭的“海右此亭古，济南名士多”之楹联，就是他那时所书。再如：被誉为清末民初四大才子之一的缪荃孙，是我国近代图书馆事业的奠基人，他曾在光绪十七年（1891），担任泺源书院讲席四个多月，时间虽然不长，但功绩却名垂青史。再如：立身清廉严正，深得咸丰皇帝信任的匡源，在慈禧垂帘听政被罢官之后，于同治三年（1864）应时任山东巡抚阎敬铭之聘，出任泺源书院山长，他以渊博的知识和严谨的治学态度，教书育人，时间长达十七年之久，从学弟子多达数千人，其中不乏后世状元曹鸿勋等硕学鸿儒。光绪七年（1881年），66岁的匡源病逝于泺源书院。而在非进士出身的四位山长中，个个也都是著作等身的经史学家，不然他们绝不会站到泺源书院的讲台上。如乾隆年间的韩锡胙，曾经担任过山东平阴、禹城、平原、齐河、莱阳及江苏金匮、宝山知县，担任过安庆、苏州、松江知府，且所到之处颇有政声。同时，他博览群书，对经史、天文、乐律、方技、道书、释典无不精通，仅是《滑凝集》就著有18卷。

在泺源书院的历史上，担任过监院的有17人。如果说负责教学的山长皆是学识渊博的翘楚，那么，这些负责书院行政事务的监院，则个个都是博古通今的鸿儒。如乾嘉年间的著名文学家、金石学家桂馥，著有《说文解字义证》50卷，《缪篆分韵》5卷，《晚学集》8卷，《未谷诗集》4卷，其著作之丰富让人敬佩至极。千佛山上历山院内的《历山铭》，就是由他所书的传世佳作。

白鹿洞书院的条规既然被乾隆皇帝所推崇，于是，泺源书院仿照这些条规，也制定有五条学规，简言之就是“忠信、敏慎、有恒、以约、好古。”“忠信”就是“圣门四教，文行忠信”；“敏慎”就是“天下无难事，惟敏则有功”；“有恒”就是“学者能有恒，未必尽衷至道，只此不贰其心”；“以约”就是“人之心思材力，惟收敛乃能照摄”；“好古”就是“书从少处读起，以四书五经为根砥。”此外，泺源书院还制定有六条“训课规条”，简言之就是“为学莫先于立志，为学莫要于寡欲，为学当敦先行，为学当秉虚衷，为学当勤讲读，为学当慎交游。”

在当时的历史条件下，泺源书院其优质师资，培养出的学生自是人才辈出，其中不乏功成名就、学业有成的经史学家。如周永年，进士及第之后特诏纂修《四库全书》，成为清代著名学者，是为我国公共图书馆的创始人。再如王懿荣，曾三任翰林院庶常馆教习，三为国子监祭酒，最早发现了甲骨文，把汉字历史推至公元前1700前的殷商时代，开创了文字学、历史学研究的新纪元。

一百二十多年前的那个世纪之交，满清政府的腐朽，封建教育的没落，西学东渐的冲击，维新改革的呼声，使得泺源书院最终退出了历史舞台。光绪二十七年（1901年），朝廷颁令，将省城书院改为大学堂。是年十月十五日，泺源书院改为山东大学堂，此乃山东大学之前身。光绪三十年（1904），山东大学堂迁址杆石桥西，旧址改建为山东师范学堂。此前的1903年，山东大学堂之师范馆从大学堂中分出独立，此乃今山东师范大学简史上，办学文脉可追溯到1903年的原因所在。

【作者简介】杨曙明，祖籍沂源的济南人，中国作家协会会员，原济南市历下区作家协会主席。出版有《岁月无痕》《往事如风》《流年似水》《剪子巷走笔》《心路不觉远》《凝固在记忆里的时光》《光阴的印记》《历下名士寻踪》《我的父亲母亲》《历下老字号》等十部散文集和《有话明说》《话由明说》两本时评专著；曾为《齐鲁晚报》“有话明说”之专栏作家；主编有《济南的味道》《历下倾城》《诗意历下》《历下民间故事》《历山》等书刊；曾获得过冰心散文奖、齐鲁散文奖、泉城文艺奖等。