古代音乐活化石——周至集贤鼓乐

古城西安曾是中国古代的政治、经济、文化、艺术中心，是举世闻名的世界四大古都之一，是中国历史上建都朝代最多、影响力最大的都城，是丝绸之路的起点，也是古代东西方文化交流的起点，几千年的历史沉淀给西安及周边地区留下了丰厚的文化遗产。而集贤鼓乐凭借其优美的旋律、丰富的文化内涵和悠久的历史渊源，成为人类非物质文化遗产中的一颗璀璨“明珠”。

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集贤鼓乐渊源

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距西安市区60多公里的周至县集贤镇，镇域内的民间艺术种类繁多。其中，集贤鼓乐以历史悠久，古朴典雅而闻名中外。

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“集贤鼓乐”自古流传在陕西周至县一带，被誉为“中国古代音乐的活化石”和“中国古代的交响乐”。它脱胎于距今1400多年的唐代宫廷燕乐，主要由中国传统的民族乐器演奏。如今已经传承46代以上，2009年入选《人类非物质文化遗产代表作名录》，是中国人的赞美诗。

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历史·艺术价值

据《周至文史》记载，集贤鼓乐源于隋唐，隋时杨坚由长安去仙游寺途中经过集贤村时传入。唐时安史之乱时，宫中一姓王乐人避乱至圣寿寺传入集贤村。现今集贤鼓乐分东西两社，共有乐人80余名。其所以能登上世界“非遗”保护项目的高度,是由于它具有极其珍贵的历史价值和艺术价值。

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一、在集贤鼓乐中，作为起着引导、指挥全乐队功能的六种鼓,即座鼓、战鼓、乐鼓、独鼓、高把鼓、单面鼓等,都是自周、秦、汉、唐以来遗存或被发展了的鼓。用六种鼓同时为同一乐种运用,这对中国民族器乐乐种来说，应该说是独一无的了。有些击法和鼓技,竟然与唐代是一样的。如集贤鼓乐所用的座鼓,实际上就是一千年前唐明皇最喜欢敲打的"羯鼓”。那时宫廷, 盛行羯鼓之风,连皇帝李隆基和他的侄子李进,竟也是很有名气的鼓手。历经一千余年,集贤人仍然将座鼓置于"牙床”之上,仍然是唐代那种”擦耳鼓”的击法。

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二、贤鼓乐中所用的其他乐器,如吹奏乐器笛、管、笙,打击乐器云锣、大锣、引锣、镲、铙钹、枕梆子等,也是古代乐器的遗存或衍化、发展了的乐器。其他如被淘汰、现在又恢复了的弹拨乐器琵琶和筝,都是汉唐时期十分流行的乐器。

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三、其读谱法(哼哈读法、韵曲)、记谱法(手抄谱) , 采用的并不是明、清流行的"工尺谱”, 而是与唐代"半字谱”接近的宋代”俗字谱”。这是经过李石根、杨荫浏等专家在周至南集贤多次考察、研究后得出的结论。宋代"俗字谱”, 距今已近千年,但集贤鼓乐仍旧还保留着,应用着,这就是 集贤鼓乐最大、最珍贵的历史价值。

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集贤鼓乐：坚守中的传承

西安鼓乐国家级传承人田中禾展示鼓乐技艺

顾景昭，77岁，耳朵有些背，说起话来略显吃力，但敲起鼓来，却目光如炬，神采飞扬；田中禾，78岁，一首韵曲《柳生芽》让他唱得丝丝入扣，荡气回肠。两位老人一个在周至县集贤东村鼓乐社，一个在集贤西村鼓乐社，都是西安鼓乐国家级非遗传承人。能让两位老人一同开心的事有两件：一是集贤鼓乐，二是集贤鼓乐后继有人。

自幼就泡在鼓乐的海洋中，对其情有独钟的顾景昭说，儿时的集贤村有8个文艺团体：东西2个鼓乐社，2个道情会，2个曲子会，一台大戏，一台木偶戏。每日耳濡目染的他，就想学习打鼓。

俗话说‘年管月笛当日笙，学会打鼓得三冬’，意思是打鼓比管子、笛子和笙都要难学，至少得学三年才能有个样子。但我偏偏要学打鼓。为了学打鼓，顾景昭吃了不少苦。白天下地劳动，晚上跟着师傅王顺堂学打鼓，连吃饭时都用筷子敲碗练习鼓点，做梦都在背鼓乐曲谱。有时由于练得时间太长，胳膊疼得晚上睡不着觉，依旧咬牙坚持。功夫不负有心人，一年后，顾景昭便能熟记曲子和鼓扎子，将一套长达一个半小时的鼓乐全部拿下。

西安鼓乐国家级传承人顾景昭展示鼓乐谱

能让他坚持下来的，除了对鼓乐的热爱，还有来自世界各地的观众对集贤鼓乐的推崇。顾景昭至今对第一次出国演出的盛况记忆犹新。2002年，集贤东、西两社受德国柏林音乐之友协会邀请，赴德国柏林演出。演出现场，观众们掌声如潮，一曲奏完要求再来一曲，演出在观众们的掌声和叫好声中迟迟不能结束。后来累得演员们实在扛不住了，只好“强行谢幕”。

田锐霞是当时赴德国演出的集贤东村鼓乐社中仅有的4名女演员之一。也是当时鼓乐社招收的第一批女社员。1999年，为了让鼓乐传承得更广，东村鼓社和西村鼓社打破了传男不传女的传统，招收了一批女社员，田锐霞就是其中的佼佼者，也是现在集贤东村鼓乐社的负责人，省级非遗传承人。

“当时我们演出完，柏林的报纸还发了新闻，说这是中国古代的交响乐，是世界上最好听的音乐。看到这样的报道，大家都很激动，也坚定了我将集贤鼓乐传承下去的决心。”田锐霞说。

“我们有传承的决心，这和老祖宗留下来的传承的智慧是分不开的。”田锐霞说，东村鼓乐社和西村鼓乐社同出一脉，二者的分离源自一个古老的“斗乐”传统。这也是老祖宗为了将这门技艺传承下去，想出的妙招。他们把乐队一分为二，每年正月比赛，激励后人不断学习。

来源：周至文旅