农村俗语“小不过孝子，大不过新婚”，这话是什么意思？

“小不过孝子，大不过新婚”这句俗语，说的是一种民间的婚丧习俗。哪种事应大，哪种事应小，都得有一个规矩，没有规矩就不成方圆。

小不过孝子

孝子的解释有两层意思，一是指孝顺父母的儿子，二是指父母死后守孝的儿女。这句话的意思是指第二层意思，即父母死后守孝的儿女。父母死后守孝的女儿何谓“小”呢？

其一，过去习俗，白事大多为互相帮忙性质的，也就是说是义务性的，你给我帮忙，我给你帮忙，其中包括丧事期间所有的杂事，扶柩等等。一般来说，地理先生和打金的人、做法事的人是要付费的，其他做杂事的人是不用付费的，包括扶柩的人。因此，这些不要付费，属帮忙性质的人要一一“拜请”，也就是到人家的院门外跪拜（地方习俗，热孝不能登门），请人家去帮忙。

其二，凡是办丧事期间，孝子碰到外面的人，不论人的大小和辈分的大小，也不论认识还是不认识，逢人便拜。民间的说法是，这种跪拜，是为死去的老人赎去生前之罪孽，跪拜的人越多，对死去的人就越好。有的地方习俗，如果村里人太少了，碰到狗、牛、马等家畜也要跪拜。

其三，凡是丧事的办理，包括坟地的选择、出殡经过的路线等各种关系的协调，都要低声下气的求人，为的是去世之人能入土为安。

其四，民间有“孝子三年不抬头”的说法，这种说法，其实有两层意思，一是说孝子在守孝的三年内，时运会不佳，做什么事都不顺利。二是说孝子在守孝的三年内，凡遇事能忍则忍，有天大的委屈往肚里吞，尽量把自己的身段放到最低处，切莫强出头。“小不过孝子”说的是第二层意思。

不过新婚

这种说法其实来源于民间的一个传说，有的地方说是典故，有名有姓，只是各地的主角的姓氏不同，但各地流传的故事情节大同小异。

传说，古代有一支迎亲的队伍与一位县太爷的出巡队伍，在一条山路狭路相逢，两支队伍无法同时通过，必须有一支队伍要让路。按当时的规矩，自然是百姓让县太爷。县太爷的队伍前举着“肃静”“回避”的牌子，也就是这个意思。

师爷前往花轿前，骂骂咧咧地说迎亲队伍不懂规矩，让他们给县太爷快快让路。没想到花轿里的新娘天生一副倔强的脾气，坐在花轿里不下来，不肯让路。

她让师爷把话传给县太爷，她说：“师爷，你去告诉县太爷，看他认不认自己是个百姓的父母官。今天是我小女子出嫁的大好日子。我一生一世一辈子就坐这么一次轿，县太爷天天坐轿，合不合理？天下大不过理字，有理走遍天下，无理寸步难行。今天，我要为天下女子争口气，打死我不下轿！”

师爷把新娘的话一五一十说给县太爷听，县太爷不但没有发怒，还连连赞道：“有理，有理！落轿！”自己下了轿，吩咐手下人站到路边，为新娘子送行。

新娘没有下轿，让人把喜糖撒给官府的人，大队迎亲客继续赶路。

回到县衙，县太爷将此事向京城里的皇帝上了奏章。皇帝称赞新娘是个奇女子。表彰县官做得对，并升了他的官。皇帝为此事，还下了道圣旨，昭告天下：从今往后，凡文武百官出巡，碰到新娘出嫁，一律下轿。

从此，新娘出嫁这一天为最大，天王老子碰到都要下轿。后来民间就将此事传为“大不过新婚”。现在传统是用花轿迎亲，有人搞不明白，为什么迎亲的队伍前，与古代官员出巡一样，也举着“肃静”“回避”的牌子，好像不伦不类。这样做没有错，来源就是这个典故，那可是古代皇帝金口玉牙准许的。

“大不过新婚”还表现在结婚和丧事碰到了一起，该怎么办的问题。比如，同一个村，如遇新婚和新丧两桩事，丧事被人称为“当大事”或“人死为大”，但送葬的日子往往要新婚之人让时间，或者让道给迎亲队伍，也就是迎亲队伍先走，发丧的队伍后走。这也是俗语所说的“大不过新婚”。

现在，社会发展了，各地的路也宽了，习俗也变了，“小不过孝子，大不过新婚”这句话，多少与时代不相适应了，但是，按地方民俗，该有的民间民俗礼节还是要有，以免产生不必要的麻烦。