广东
近日，看到一则浮世绘展览标语——踏浪一步入浮城，幻乐轻吟浮世中。细品，原来是叫人及时行乐，娱乐至死。看看当下的文学、诗歌、娱乐、艺术圈，无不是娱乐至死，靡靡之音泛滥，严重毒害青少年身心健康！
何谓浮世绘？原本是反映日本花街柳巷的生活，说白了一开始就是春宫图。
“浮世”指“飘渺无常的世界”，后来慢慢特指“现今现世，非来生也非过去或未来”。浮世绘画的是生活在江户时代的江户人，他们的生活百态及当时所见风景。绘，当然指的是画，主要以版画形式表现出来。
浮世绘表现的是现实的生活，也就是当时江户时代的日本文化、娱乐和生活。那时候没有照片，恰恰体现出绘画的魅力。绘画中会聚焦、夸大让作者有感触的东西，反映人们及时行乐、享乐其中的生活状态。
百度百科写得清楚明白——浮世绘是典型的花街柳巷艺术。其中，代表人物喜多川哥麿。大多画江户花街柳巷的游女、失足女生活。(见后图)
这些画皆带点性感的“色气满满”。按照哲学家九鬼周造的形容，色气是——和服后露出的雪白颈项。美妙的手，微微弯曲。危险的美，生命的热力。他们极度地渲染“色气”，以达到博人眼球的目的。不信自己看！
浮世绘展览竟然大行其道：北京上海深圳先后展出，观众趋之若鹜。
在中日邦交正常化50周年之际，作为2022年中日文化艺术交流季的重点活动，“江户绮想曲——浮世绘大展”与“江户物语——日式创意市集”26日在北京中华世纪坛启幕。
主办方介绍，展览精选约140组浮世绘经典作品，以《花未眠》《江城》《百美图》《和之境》四个章节，呈现日本民族特有的自然观以及江户时代的市民生活场景、娱乐消遣和审美时尚。
网友提出疑问：“为什么这种浮世绘的作品要放到中华世纪坛这个有特殊意义的地方来展览呢？”
无独有偶，在上海、深圳都有日本浮世绘展览。其标题则是——踏浪一步入浮城，幻乐轻吟浮世中。不免让人想起“暖风熏得游人醉\西湖歌舞几时休”这样的画面！
上海的浮世绘展览学术顾问由上海大学美术学院教授潘力、日本东京艺术大学荒井经教授担纲。可谓中日艺术家精英荟萃，光宗耀祖啊！
不但展览，更有作品在中国集结出版发行推广。其中《日本浮世绘名作选卷一》是一本由江苏美术出版社出版，1998年发行的图书，作者是江苏美术出版社。
不得不说，浮世绘对国人的影响之深，一些国人趋之若鹜。
浮世绘要宣扬什么思想？
踏浪一步入浮城，幻乐轻吟浮世中。
17世纪的日本，当时，大家都没什么值得奋斗终生的宏大目标，也觉得没啥人生价值，那只有喝酒了，此生的享乐就是最好的选择。
日本酒肆、歌厅泛滥，随后，画家们开始以商人们那烟花柳巷的奢侈生活为题材，叫做“手笔风俗画”，为浮世绘的前身。
演员、名媛、酒屋女生、花街柳巷的妓女都想让自己更有生意，唯有依靠浮世绘的宣传了。
据资料介绍：后世浮世绘的创作形式和艺术渊源，来自三个方面，一是对日本本土民族绘画“唐绘”的传承，二是对中国明朝“春宫图”的借鉴，三是对日本“情色文学”的吸收。
当然，也有像葛饰北斋这样优秀的艺术家，在原有浮世绘的基础上创作出符合时代审美的作品，如《神奈川冲浪里》图。但，总体来说，浮世绘所宣扬的主题却是：“靡靡之音，及时行乐，娱乐至死！”这是极其危险的信号。
没想到，日本的浮世绘在中国市场如此之大！作为艺术交流本无可厚非，但看着这些展览主题，不免让人心惊。
这种精神鸦片一旦吸入，必将影响深远。长此以往，国人必将颓废不堪，陷入靡靡之音，娱乐至死！
再看现在的娱乐圈、文学圈、诗歌圈、艺术圈，甚至教育圈，靡靡之音泛滥，卖惨、卖色，低俗媚俗炒作不一而足！不得不引起警惕。
这不是什么浮世，每个人都应该为着理想努力拼搏奋斗。或者为小家，或者为大家，撸起袖子加油干！如此，人生才能精彩绝伦！如此，青少年才能充满阳刚之气与活力，中国的未来才有希望！
让我们在这个薄情寡义的世界，深情地活着。浮世绘展览，可休矣！
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