伊斯兰教是怎样迅速扩张到全世界的？ （下）

上一期跟小伙伴分享的是伊斯兰教诞生初期的一些偶然和必然性。试图回答的是“伊斯兰教怎样迅速传播到全世界？”这个问题。

在《丝绸之路：一部全新的世界史》这部书当中，详细地阐释了丝绸之路上的三大宗教的起源和相互影响。其中，伊斯兰教占了相当大的篇幅。这个宗教现在仍然影响着世界上四分之一的人口，是全世界信徒最多的宗教。

伊斯兰教在第三圈层及以后的扩张与阿拉伯民族的统一和阿拉伯帝国的建立密不可分。

教义解释和纠正世俗生活

上一期分享内容中有伊斯兰教诞生之后的传播次序。这个宗教的传播是由近及远传开的，先从身边人开始，这是第一个传播圈层。而后是思考阿拉伯民族精神的一群追寻精神信仰的信众，这是第二层传播圈层。很快，穆罕默德身边就集合了一批皈依者。

诞生之初的伊斯兰教对他们来说，不止是一种精神信仰。这个宗教向大众提供了对现实社会的说明和解释。教义告诉大家要顺从和追随真主安拉，主张将教众之间的情意作为社会的基础，不赞同用金钱关系取代世俗血缘关系。

伊斯兰教发端于商业发展，商业行为本身的目的就是追求金钱越来越多。但这种目的如果被极端地鼓励，就很容易走向物质至上主义和享乐主义，这其实对整个社会和民族都是不利的。人会为了钱出卖血缘、出卖良心、出卖友情，很快社会上就会形成一种互害模式，这是非常可怕的。宗教如果要想传播得广泛，就必须制止这种模式的产生。

于是，伊斯兰教教义纠正了这个方向价值观的滋生，倡导反方向的观念和行为准则。穆罕默德和弟子们一直都过着一种简单朴素的生活，从而让内心获得精神安慰，避免内心受到污染。

比如，在7世纪末8世纪初，伊斯兰教产生了一个神秘的派系，叫苏菲派。早期的苏菲派穆斯林严格奉行教法、经训和宗教功课。他们一直在抗议伍麦叶王朝和阿拔斯王朝的腐败奢靡行为，效仿早年穆罕默德和弟子们的生活。这是一个出自劳苦大众的平民派别。

诞生初期的苏菲派成员穿的是粗羊毛织的衣服，注重个人修行。他们的日常是诵经祈祷，静坐斋戒。自带一种苦行主义和禁欲主义气质，要么隐居独修，去圣地朝觐也都是徒步；要么沿途在各地流浪、宣教，凭自己的劳动或借别人的施舍来生活。这种生活方式应该说非常接地气了，很靠近下层人民的生活，所以在下层穆斯林中很受欢迎。一个社会下层人数总是更多，伊斯兰的信徒们迅速多了起来。

穆斯林教义学家把伊斯兰教分为三个内容：宗教信仰、宗教义务和善行。根据《古兰经》规定，伊斯兰宗教信仰包括信安拉、信经典、信使者、信天使、信末日，即“五信”。按照圣训，还包括信前定即信仰善恶的前定。穆斯林的宗教义务被概括为伊斯兰教的五项基本功课，有信仰表白、礼拜、斋戒、法定施舍和朝觐，即“五功”。严格执行“五功”就代表个人完全承认安拉的全能。

伊斯兰教不仅填补了阿拉伯民众的精神信仰需求，同时也对世俗生活和社会关系做出了合理的解释，迅速传播也就不难理解了。

阿拉伯文明曾碾压欧洲

伊斯兰教的迅速传开和阿拉伯民族、国家的统一是相互伴随着的。伴随阿拉伯帝国逐渐辉煌和扩张，伊斯兰也获得了成为世界级宗教的机会。

在拜占庭和萨珊波斯两个帝国火拼的夹缝中生存，阿拉伯渔翁得利。各个部落通过商业获得的利益要远大于农牧业，商贸得到了正向反馈，发展得越来越顺利。红海沿岸的商业贸易把阿拉伯诸部落串联在了一起，大家的商品流通、交换越来越顺畅。

自然再往后就有更顺畅的需要，这时候，打破政治方面的隔离就是刚需了。红海沿岸的阿拉伯各部落内部政治、文化逐渐整合。这时候，伊斯兰教正好送来了精神需求，精神、文化和政治上的整合在同一个进程上发力。最终的目的都是为了商业利益更大。

一个完整的阿拉伯民族和国家诞生。内部整合完成之后，下一步就会走向扩张，这是所有国家和民族必然的历程。他们瞄准了两河流域的新月沃地和伊朗高原，多年来孕育的新商路终于为阿拉伯人带来了实际的价值。伊斯兰教的节俭风尚让阿拉伯人多年来积累了物力财力，旁边的萨珊波斯和拜占庭终于在连年征战中消耗了实力，走向了衰落。

国家和人一样，实力都要靠默默积累而要避免消耗。阿拉伯人终于挥舞着圆月弯刀征服巴勒斯坦、大马士革、埃及和西北非。继而是中亚，向西是西班牙，快速地扩张和崛起，最终成为了一个地跨欧、亚、非三大洲的封建军事帝国。圆月弯刀也成为了阿拉伯人的象征。

这里需要说明的是，由于实力和地缘关系，阿拉伯终没有完全征服中国、印度、欧洲这三个亚欧大陆上最重要的农耕文明，但阿拉伯却掌控了他们之间的所有交流通道，即三大农耕文明对外交流必须经阿拉伯之手。交通要道仍然在源源不断为阿拉伯人贡献财富和价值，由此也可以看出，阿拉伯人很早就明白了现代商业思维中“渠道为王”的逻辑。这是个挺聪明的民族。

阿拉伯帝国极盛时期，疆域达到了1340万平方公里。历经600多年，分为四大哈里发时期。最后被蒙古扫灭。

彼得弗兰克潘在《丝绸之路：一部全新的世界史》中讲述，当时的欧洲还在黑暗愚昧的中世纪，阿拉伯帝国文明却兴起了相当繁盛的城市。各种丝绸、珍珠翡翠、玫瑰香水、金银艺术品、长矛盾牌、紫貂皮等等珍稀物品应有尽有，汇集在摩苏尔、巴格达等城市里。巴格达成为了世界权力、富足和威望的象征。

不止如此，学者们聚集在阿拉伯的宫廷中研究数学、医学、逻辑学、神学、哲学等等。当时的富贵阶层掀起了一场学术热潮，许多翻译家争先恐后把东西方的作品经丝绸之路翻译到沿岸各地。甚至欧洲的大学者柏拉图、亚里士多德等人的著作能够流传至今，也离不开阿拉伯人的翻译和传播的功劳。当时，这里的文明对欧洲堪称拥有碾压式的优势。

伴随着阿拉伯文明的优势逐渐扩大，伊斯兰教传播就更容易了。在阿拉伯文明向中亚草原部落扩张的过程中，许多人皈依了伊斯兰教。这是伊斯兰的再次扩张，这次它抓住了成为世界性宗教的机会。作者以其中一个部落的皈依作为例子，来说明了这种皈依模式。

一般整个部落的皈依都是先由首领和他亲近的人接受这种宗教，然后再大规模推广到部落的普通民众中。书中详细记载了一份有关伏尔加保加尔人改教的过程。一位过路的穆斯林商人，治好了部落首领和他妻子久治不愈的怪病。他们承诺，如果痊愈，他们就信仰伊斯兰教。商人给他们开药，病好了，他们和所有部落的人都皈依了伊斯兰教。

在向外扩张的过程中，当时的阿拉伯世界文化是比较先进的，科学、医学等都走在世界的前列。他们用自己的文明征服了许多草原部落。

基督教的反击

说了这么多，好像伊斯兰教的扩张全过程都顺风顺水似的。其实当然不是，任何事情的发展都不可能顺风顺水。伊斯兰的迅速扩张让西方基督教很惶恐，于是发生了持续200年的宗教战争——十字军东征。

1096年，罗马教廷准许基督教十字军东征。参与这场战争的基督教士兵都佩戴十字标志，欧洲前后9次派兵出征，其中甚至还有一次儿童十字军的东征。一直打到了13世纪末。

东征的目的有两个，无论是为了宗教势力范围争夺还是世俗商业争抢地盘，双方都在争抢耶路撒冷这个三教发源地。这场战争被形象地描述为“十字架对新月”。然而，连年的征战终于让基督教国家精疲力竭。民众厌战，新兴的穆斯林从中各种活动，最终得利。

在征战过程中，随着阿拉伯人在各征服地区与当地波斯人、突厥人、埃及人、柏柏尔人等其他民族的人通婚。皈依伊斯兰教的人慢慢增多，终于在居民成分中居多数，占据了主导地位。此外，在这个过程中，还发生了大规模的信仰上的改宗现象。在人数方面，穆斯林的数量要远多于基督教。

到了1291年，基督教世界在叙利亚海岸最后一个桥头堡——阿卡被攻陷，十字军国家的命运告终。最终，阿拉伯哈里发帝国实现了伊斯兰化。伊斯兰教也借助阿拉伯帝国的扩张版图和丝绸之路上的商贸需求，以亚洲为据点扩张到了欧亚非三洲，甚至远到中国的新疆、甘肃、宁夏等地区，还有东南亚的印尼等国家。伊斯兰成长为了与基督教、儒家并立的人类古代三大主流文明体系。

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