1453 年君士坦丁堡的陷落标志着罗马帝国的真正终结

1453 年君士坦丁堡的陷落标志着罗马帝国的真正终结。当君士坦丁堡陷落的消息传来时，西欧普通民众的反应是什么？
毫不夸张地说，君士坦丁堡的陷落轰动了全世界。这座城市和它所代表的帝国的威望是如此之大，以至于引起轰动的反应是不可避免的。消息像野火一样从城市蔓延到威尼斯人的克里特岛，一些在围城中战斗的当地人在穆罕默德二世的许可下返回，还有卡尔西斯和莫顿（Methone）。到 6 月下旬，威尼斯自己就知道发生了什么事。几天后，教皇尼古拉斯五世也是如此。
事后看来，这听起来令人难以置信，但大多数西方人、领导人和普通民众都对这个消息感到由衷的震惊。很少有人认真意识到君士坦丁堡可能会沦陷。造成这种令人宽慰的误判有很多因素：首先，这座城市已经站在那里超过一千年；它的城墙举世闻名，被认为是坚不可摧的。其次，它成功地经受住了无数次的封锁和围攻，主要是在过去的几十年里（1394-1396、1397-1402、1411、1422）。
据说，在威尼斯，Consiglio 的成员连续多日聚集在阳台上，等待一艘有消息的船。坠落的消息传来，震惊全城。然而，大多数人更关心他们在东方的亲戚和经济利益，而不是君士坦丁堡和拜占庭人。在这种情况下很常见，也有很多夸大其词：例如，有传言说奥斯曼人在城墙内屠杀了所有 6 岁以上的男性，包括佩拉（加拉塔）的拉丁人。

秋天的悲伤与君士坦丁堡的宗教和文化意义有很大关系。拥有 900 年历史的圣索菲亚大教堂仍然是世界上最大的基督教教堂，也是最著名的教堂之一。这座城市也是宝藏的主要存放地。尽管 1204 年的洗劫已经剥夺了它的大部分财产，但与此同时，其他人也被积累了起来。普通民众哀叹宗教遗物，而人文主义者则更多地为手稿哭泣。
在 1453 年末或 1454 年初，法国作曲家纪尧姆·杜法（Guillaume Dufay）创作了一首关于秋天的颂歌（您可以在下面收听）。它被称为 Lamentatio sanctae matris ecclesiae Constantinopolitanae（“君士坦丁堡圣母教堂的哀歌”）。为了敦促人们参与正在准备的十字军东征，杜法特意回应了圣经中关于耶路撒冷沦陷对新巴比伦人的哀叹。很快，这首歌就风靡全法国。
在一些作品中，我们还可以看出拜占庭帝国长期的历史地位所决定的一种更加浪漫和沉思的感觉。不管通常使用的政治对抗和外交语言如何，西方良心并没有将君士坦丁堡（或者更确切地说，君士坦丁堡，众所周知的）与其罗马的过去和身份分开。一个很好的例子是 15 世纪 1453 年后的回忆录。勃艮第编年史家奥利维尔·德拉马尔凯：
……不责备或贬低任何王子，我认为君士坦丁堡皇帝还活着，是世界上最崇高的人；因为德意志皇帝只是选举产生的皇帝，而君士坦丁堡的他却是一代又一代的皇帝，父子相传，在位五百多年，然后一个皇帝在名誉上出现在国王面前……
更矛盾的，如果不是公开的痛苦，态度也存在——不一定独立于上面讨论的那些。传统上，异教徒对基督徒的胜利被解释为对失败者罪恶的神圣惩罚。对于 15-c。西方人，这很容易：拜占庭人是两面派的分裂分子，他们拒绝教皇至高无上的地位。在 1453 年之前，这些概念已经被培养了几个世纪，因此它们影响了对秋天的整体看法也就不足为奇了。
另一个想法源于古典比喻，随着文艺复兴的推进，这些比喻变得越来越流行。根据它，堕落是（合理的？）对古希腊人击败特洛伊人的报复。值得注意的是，穆罕默德将自己描绘成特洛伊的复仇者，而拜占庭人中也存在土耳其人和特洛伊人的身份——双方都高度重视考古。在意大利，这种观点不仅存在于少数文人之中，也存在于广大群众之中。 Laonicus Chalkokondyles 说：
那么，这就是拜占庭[君士坦丁堡]的希腊人所发生的事情。这场灾难似乎是世界上发生过的最大的灾难，其痛苦过度，类似于特洛伊的陷落；事实上，大规模毁灭是希腊人因对特洛伊的所作所为而在野蛮人手中遭受的惩罚。无论如何，罗马人就是这样 [罗马的居民] 相信它发生了，希腊人对曾经袭击特洛伊的灾难进行了报复。

PS：我的回答不包括政治发展，这本身就很有趣，而且更加模棱两可，因为 OP 明确询问普通民众而不是州和政治领导人。
上图：Jean Le Tavernier 的缩影，描绘了 Bertrandon de la Broquière 的 Le Voyage d'Outre-Mer 版本中对君士坦丁堡的围攻。值得注意的是，这座城市被不切实际地描绘为典型的法国定居点，与同一作品的其他照明中的其他东部城市（例如耶路撒冷）不同。原因可能是这幅作品是由勃艮第的菲利普公爵委托的，他是立即十字军东征奥斯曼帝国的唯一主要支持者。政治上的权宜之计要求君士坦丁堡在西方眼中看起来应该更加熟悉和同情。
上图：Guillaume Dufay 对上述 Lamentatio sanctae matris ecclesiae Constantinopolitanae 的现代执行。原文和英文翻译的歌词是：
啊，所有希望的最仁慈的源泉，
我是哭泣的母亲的儿子的父亲：
我来到你的主权法庭前抱怨，
关于你的力量和人性，
允许如此严重的伤害
对我儿子做的，他非常尊重我。
为此我失去了所有的美好和快乐，
没有人活着听到我的哀叹。
对你，唯一的上帝，我提出我的抱怨，
关于痛苦的折磨和悲伤的愤怒，
我看到最美丽的男人受苦
对全人类没有任何安慰。