人性|豆豆三部曲之《背叛》、《遥远的救世主》和《天幕红尘》赏读

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豆豆，女，原名李雪，其代表作三部曲的顺序是《背叛》、《遥远的救世主》和《天幕红尘》。其中《背叛》改编成同名电视剧，《遥远的救世主》改编成电视剧《天道》（豆豆最火的作品），《天幕红尘》因涉及政治、文化等层面的东西，还有论述太过抽象，至今未拍...

宋一坤匪气、丁元英霸气、叶子农大气——这是《背叛》《遥远的救世主》《天幕红尘》这三部书里主人公给人最直观的印象。三部书讲的都是一个得救的故事的，如果串起时间线，不考虑空间、事件的因素，你可以试着这样考虑，这三部书实际上讲的是一个人在不同的时候的境遇，遇到的同一个问题，拯救自己，顺便影响他人，在其过程中，有人发现他的特长，追随他、仰慕他、求救于他，最终他在世间留下一个个故事的同时，也必将不融于这个世界。

这三部小说共同阐述了一个观点，规律如来，不容思量。即：人可胜，道不可胜！是人就有人性，就有好恶，就有缺点。置身红尘就别妄谈清高，满嘴一个装字，剩下就一个死了。

人有三种，先知先觉，后知后觉，不知不觉。

觉者苦心，众生也苦心。

觉者为理，众生为利，觉者洞悉人性，众生只盯人心。

觉者是心的救主，众生是觉者的救赎。

觉者是叶，众生是海，漂在海上的叶逍遥自得，高高在上，但离开众生，那片叶子将死无葬身之地。

证到此处，那到底什么是究竟？佛说：你问我，我问谁。谁是谁，谁是谁的谁，谁问，谁就是谁。

究竟就是你自己，窄门之内除了你，还能有谁？悟到此处，顿有恍然之感。

你的脚在你的腿上，怎么走，是看路还是听腿，由心决定。

见路不走，还得迈腿，能走到哪，还是腿说了算，路也就出来了。

顿觉见路不走是一种态度，而不是原则。

神是人的神，人是神的人，无高无低，无低无高。

忽有一种感觉：神即道，道非路，路由心生，道乃天成，觉者由道生路，修者以路寻道，道法自然，路法天地。概言之，神即道，道法自然，如来。

人性

豆豆三部曲之《背叛》赏读

1. 入佛门六根不净，进商界狼性不足。

2. 年轻时吃苦不算苦，到了老年无依无靠那才是真苦，所以现在得苦干。

3. 两个人在一起，总得有个干净的。

4. 一本好书应该属于能够读懂它的人。当然，这还要看看有没有缘分，无缘也是一场空。

5. 宁可养虎冬眠，也不能损伤虎威。——在海口，夏英杰不让宋一坤去工作看人眼色。

6. 无论你与谁合作，你手里总得抓住点什么，否则你什么都不是。

7. 很多东西，人只能去感受，用语言是表达不出来的。

8. 小马文化程度不高，没有多少社会经验，很朴实，如果长期和那些如狼似虎又狡诈的人在一起，我担心会毁了他，那种险恶环境他根本驾驭不了，只有被同化的可能。

9. 仅仅凭性别就能轻易得到的东西，肯定会包含某种发霉的味道，这使她无法平衡自己的人格。

10. 都是吃五谷杂粮，谁能没点毛病？

11. 人生如战场，战机稍纵即逝，果断是胜者必不可少的素质之一。

12. 得一人者得一生，这是聪明女人一生中最关键的一战。

13. 这个时代，你相信承诺吗？

14. 人际关系是一笔重要的财富，不可破坏性开采，是盖楼的材料就不能用来搭鸡窝。

15. 这更像一匹狼潜伏在草丛里，耳朵贴着地面，眼睛盯着前方，不会闻风而动，也不会坐失战机，只等目标进入有效攻击范围之内，它才会腾空而起，闪电出击。

16. 我知道你辛苦，可是要培养你的韧性和抗击打能力，不狠下心来不行。人的生存能力说到底就是适应环境的能力，在家多做些模拟训练，出门就可以从容一些。

17. 让愚蠢的人接受真理，原来并不比让癞蛤蟆上天更容易。

18. 每临大事有静气。

19. 不能因为眼前的困难而冲击长远利益，必须调动一切力量主攻一个方向，不求全面开花，只在一点突破。

20. 唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

21. 少见与多怪是因果关系，本质是见识少。

22. 以爱的名义，女人可以轻而易举地征服男人。

23. 须出去走一走，接触一下西方文化，无论你看社会还是看历史，点位高一些，视角广一些，思维方式多一些，你的认识和理解就会更深刻，而过人的透视力将是你成就事业的必备素质。

24. 场面上的人全凭一张脸打发日子，失去了威望和信任，那就寸步难行。

25. 高雅文化多搞多赔钱，不搞不赔钱。长此以往，中国的民族文化非赔光了不可。

26. 任何文化都有背景，中国的文化教育一直沿袭一元化政治思想体系，而一元化教育虽能造就好公民，却很难造就再有建树的文学家。

27. 商业行为中，最不可轻信的就是成功者的经验之谈，传授你赚钱之道的人往往是要看你笑话、希望你破产的人。幸福是相对而言的，是由不幸比较出来的，所以你的不幸就有了价值。

28. 财富的含义很广泛，它包括知识、经验、感情、信任、伦理、爱心等等，而不仅仅是金钱。

29. 弱肉强食也罢，普渡众生也罢，关于世界的本质，必然是物竞天择，适者生存。

30. 衡量商业道德的唯一标准是法律，而收集信息则是商业活动中最基本的行为。如果像你这么想，那商人都得跳楼去。

31. 这个世界凭的是实力，有几杆枪就有几个身份，和军阀割据没什么两样。尤其是女人，靠别人那种礼节性的尊重，半文不值，摆出多少潇洒也是花架子。

32. 一个战役的胜利取决于所有环节的协调一致，取决于百分之百的正确。而失败，只需要百分之一的错误就够了。

33. 正如很多女人一样，只有抓在手里的时候，她才相信自己的拥有是真的。

34. 高等学府的学历究竟应该是自己成就事业的知识基础，还是仅仅作为糊口谋职的工具？

35. 当一个女人去评判另一个女人的时候，那种评判条件是非常苛刻的，首先会表现在心理上的苛刻。

36. 活着的人还得面对现实，这个世界不是靠情绪组合的，而是靠理性。

37. 道德、伦理、良心这道防线不是每个人都能守住的，当温度达到和超过它的熔点的时候，它就会熔化，就会被另一种东西所取代。

38. 如果一个人总在说过去，回忆过去，那就是衰老的表现。

39. 没有制约就不会有平衡，就不会有尊重和信任。

40. 从容的背后是无法承受的沉重，是明智的人面对死亡的一种超脱。

41. 这个世界，只有两种人才去真正研究法律，一种是制定法律的人，一种是利用法律的人，两者的动机虽然不同，但关注的焦点却相同，即法律的盲点。

42. 在商品社会里，在经济利益的驱动下，无论作者还是作品，都将成为商家手中的工具。

43. 你不给人家辫子抓，谁敢相信你？

44. 文化嘛，自古就有学术型和实用型两种，按学术型去生活，头破血流。按实用型去著书立说，那是犯罪。能从两者之间找到平衡点的人，通常被社会称为老谋深算。

45. 说心里话，谁不想出风头露脸呢？但是我希望能给自己多留一点余地，以我的年龄和资历还远远不够谈体会、谈看法的资格，应该夹着尾巴做人。当然，我希望将来能够具备这种资格，我会努力去做的。

46. 也许我真的不简单，但越是不简单的人越容易承受负疚。在求生的世界里，很少有几件事情没有负效应的一面。也许，这种负效应的阴影会折磨我一生。

47. “你在写妇女平等权益的小说，这个主题既庄严又荒诞。纵观世界，强国与弱国之间，富国与穷国之间，哪一天平等过？民族与民族之间尚且不能平等，男人与男人之间尚有强弱之分，怎么可能谈到男女平等呢？即使是男人与女人，你夏英杰坐在车里与那些男人坐在警察局门口能平等吗？总统的女儿与失学女童的父亲能平等吗？这个世界，你从哪个角落里能找到平等？”

48. 当今各种名目的研讨会已经开俗了、开滥了，只要有钱，什么三教九流都能开，而且绝对不愁没有评论家捧场，因为千篇一律的发言之后必定是千篇一律的吃喝和非常实惠的纪念品。这时候的研讨会已经变质了，完全失去了严肃性和神圣感。

49. 行家都知道，一个人在艺术功底和心理准备都不充分的情况下，过早出名并不是一件好事，很多极有天赋的人往往昙花一现，无一不是倒在这个误区里。

50.凭心说，我并不认为我们是同一级别的选手，但我们是朋友。如果我向同一级别的人担保，我只需要用人格就够了，而向你担保，我就必须得拿出脑袋来，而且还嫌不够。这就是我感到吃力的地方，也是一个不大不小的侮辱。

人性

豆豆三部曲《遥远的救世主》赏读

1、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。

2、着相了，佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。

3、悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

4、这说明你还有自我认同的需要，这是人的特性。如果你连这个起码的需要都没有，我就有理由对你作为人的属性提出质疑。

5、北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。

6、所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅槃。

7、心理，女人的心理需要。和你在一起，我还没自信到不需要证明是站着跟你对话，而上帝给了你一根那东西，你生来就不需要证明。

8、正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律的价值。法理、道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题。

9、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。概言之，神即道，道法自然，如来！

10、他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。

11、没有主，主义(主意)从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性。

12、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。

13、断壁残垣的紫霄宫前，鸿钧背对大殿长身而立，而在他身后，太一一身白袍箕踞而坐。

14、文明对于不能以人字界定的人无能为力。

15、如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的zhengzhi、经济。衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。

16、有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么？就该是造物主给的那颗心了。这个我授受不起。如果你是那只狼狗，我已经是贪心的女人了。

17、中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！

18、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。

19、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。

20、乌云聚拢，天幕低垂，黑龙扬起脖颈发出震耳欲聋的咆哮。鸿钧眸底含着悲悯，抬手擦去脸侧溅上的一滴龙血，你逆天而行，终逃不过天诛地灭，此乃天道。

21、比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人得觉悟，震撼人的灵魂，这是众生所需，就是功德。市场、名利、精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。

22、天下之论道到极致，百姓的柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。

23、这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。

24、但知行好事，莫要问前程。

25、鸿钧漠然转身，沉寂良久，人间沧海桑田，千年过境，他才拂尘一扫，紫霄宫重新恢复原貌。被封闭的九重天外，恍然传来一声叹息。

26、马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。

27、正果是不想了，尘埃落定。

28、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。

29、那个暴利不是由我决定的，是由认的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。

30、过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。

31、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。

32、理论上只要判断正确就有可能，但是在判断的实践上通常会有错误，所以可能的概率取决于错误的大小。

33、建时凭心凭理超度亲疏，不是佛门正本，但他的佛根理只有熔点没有正智，所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他是佛是修来世正果的佛，他还得到佛祖那里多咨询咨询。

34、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

35、花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。

36、《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

37、女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。所以，我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想象收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个穷家养不活你。

38、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

39、混沌中天地爆发出一声恐怖的震颤，整片西方大陆支离破碎，四十九道玉光冲破天际，只留人间一息尚存的一线生机。

40、当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。

41、透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族。任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

42、佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。

43、股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。

44、我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果。

45、国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门的脸色。

46、你是我忍不住想疼的人，我把我积蓄了26年的能量在这一刻为你而迸发了。

47、死马当作活马医，再糟，死马还能再死一回。

48、你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。

49、劲风鼓满衣袖，鸿钧将玉蝶召回掌心，目光疏冷睥睨，此乃天道。

50、投石击水，不起浪花，也泛涟漪。

51、圣经的理由是，因信者得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面、贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢？

52、灵魂归宿感，这是人性本能的需要，是人性。你帮他找块干净的地方归宿灵魂。

53、这是文化属性，不以他们的意志为转移。

54、改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是zhengzhi文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。

55、我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。

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豆豆三部曲之《天幕红尘》赏读

如果说《天道》的原著《遥远的救世主》让读者领略到了天道的深邃和神奇，让我们不禁感慨：人原来可以这样活着。那么《天幕红尘》则是对《遥远的救世主》最好的解读。

叶子农就是另一个时空的觉者丁元英。叶子农如禅谒般的“见路不走，即见因果”、“见相非相，即见如来”，也是对《遥远的救世主》中的主题思想“神即道，道法自然，如来”更加具象的概括。

1、奥布莱恩说：“这个人的心思不在钱上。这个人只在需要用钱的时候才去挣钱，挣到够了他就停了。这是一个矛盾，如果他的心思在钱上，他也就不太可能有思想了，有的只是知识，是生存技能。”

2、什么叫摸着石头过河？就是摸对了过去，摸错了回来。你不伸到水里摸摸，你怎么知道能不能过去？解放思想，就是要扯下裹脚布，迈大步子。

3、合作不是你死我活，是利益的趋同和妥协。

4、娱乐圈是个名利场，有名才有利，没票房就得饿死。你从一踏入这个圈子一些东西就被注定了，你只能比名气、比身价，慢慢就成性了，由不得你自己。很多女明星要么豪门婚恋，要么独身，那不是偶然的，是她们的心气和周围评价要求她只能那样。

5、活着就有麻烦，能躲就躲，躲不了就受着。

6、人大多都是这样的，即使是同样的错误，在指责别人的时候通常是不包括自己的。

7、一分钱能花出一分钱的有效，你已经不是人了，是神，这表示你没有错误。但是，只要你还是个人，怎么可能不出错呢？一分钱能花出八成的有效，就是我们常说的高人。六成的有效，就是可以接受和允许存在的。一分钱掰成八瓣花，那得是多大的贪心啦，您还可能如实观照事物吗？无效，您再省也是扔。

8、每个选择里都有变数，每一个变数又会引发一连串的变数，都会带来不一样的后果。

9、一种被认为正确的观念一旦印到脑子里，不是谁拿块砂纸就能打磨掉的。

10、判断是一种能力，是认识事物的能力。就像咱们好多人，我能跑，但是我不知道该往哪儿跑。能跑是一种能力，知道该往哪儿跑更是一种能力，咱们好多人都是跑了半天跑错了，白跑。人家知道方向的不用跑，慢慢悠悠散步都会比咱们先到达。

11、兔死狐悲，谁能保证自己没点闪失呢？时时刻刻都得保持对人有用，这对任何一个人都有难度吧？某一刻没用了怎么办？换做你不紧张吗？

12、不为啥，就是个人的一种态度。你跟赵一曼说：别打鬼子了，要丢命的。你跟贪官说：别贪了，要杀头的。有用吗？没用。每个人都活在自己的价值观里，我也一样，我就这德行，只能这副德行活，由不得自己。

13、人类死于交通意外和不良嗜好的数字要远远大于谋杀，人就不生活了？只要有人的地方就有可能有极端的人，极端的事。

14、坐在观众席上说三道四总比实干来得简单。要知道大多数人的价值观都是在舆论引导下完成的，大众不可能个个都具备独立、精透的辨别能力。

15、每个人都能从“俗话说”里找到依据，那“俗话说”也就不那么重要了，重要的是你需要哪个俗话说，从这个俗话说里获得心理支持。

16、文凭不是决定一切的，他这10多年走过来，一个领导瞎了，所有的领导都瞎了吗？甭管好官坏官，都需要有人抬轿子，在需要政绩这一点上是没区别的，要是连坏官都不需要你抬轿子，那就真不是人家埋没你了。

17、每个人的活法不一样，有人靠鼓励，有人靠信心，有人靠真相，不是人人都需要弄懂马克思主义的，也不可能嘛。宗教能给人心理支撑就是有用，人需要心理支撑，没心理支撑步都迈不开。人活着的过程就是寻找心理支撑的过程。

18、创新并不是执着于新旧，而是要善于发现和创造更符合实际的方法。市场条件在变，必然要求决策和管理相适应，而不断催生的方法普遍具有“新”的特征，人们就习惯了用“创新”这个词来表达。这是一个方便的表达，其本质是“更适应条件”和“更符合要求”的意思。

19、人类不是因为聪明而有别于其他生命的，是因为傻，人类傻到除了食物还要讲尊严、人格，还可以为这些不惜生命，这在其他生命看来是够傻的。

20、人嘛，活着就有麻烦，就得有担当。谁都不想有麻烦，也不是所有的麻烦都能躲过的。躲你能躲的，受你该受的，这就是生活。

21、每个人都活在自己的态度里，都按自己的标准衡量各种关系，什么关系承载什么内容，核定多少担当。有人要钱不要命，有人要心安不要命，有人连横穿个马路都可以不要命，形形色色，看人了，所以叫大千世界嘛。

22、戴梦岩：“瞧你那穷酸样。”　　叶子农：“谢谢，能让您获得优越感，这让我觉得我的穷酸也有了价值。”　　原来，我们的快感、满足感、优越感是要从我比别人强里获取的，原来我们是这个活法。什么叫人各有志，突然你看见人不为财死，鸟不为食亡了，你傻眼了，不知道为什么活了。

23、戴梦岩：“有人说，人还是糊涂一点好，太明白了会活得很累。”　　叶子农：“神人，他一定曾经明白过，一看活得很累，又回去糊涂了，不然他怎么知道。”

24、虽然说失败了还可以总结经验再来，但人的心里还是恐惧失败。

25、你、我、世上所有的人，只要人性没有发生质变，就都是人的那点事，只是随着条件的变化以什么形态呈现而已，已有的日后必有，已行的日后必行。知道点，大惊小怪就少点，心态就平和点。

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