陕西
“江湖未必风波恶，别有人间行路难”。《人间世》这篇文章讲的就是人间行路难的事情。在这篇文章里，庄子通过三个故事：一是颜渊要去卫国，劝卫国的暴君孔子对他讲道理。二是楚国的叶公子高要出使齐国，来请教孔子，孔子给他讲的道理。第三是颜阖做太子老师的时候，向蘧伯玉来请教该如何应对这人间的种种难事。本期主要是通过颜阖这个故事，来揭示出庄子哲学思想中重要的生命命题--如何在自己生命能力所及的范围内去关怀外物？如何在乱世中保全自己以及“无用”的处世态度的重要性。
【原文·节选】
颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰：“有人于此，其德天杀。与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？”
“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之！积伐而美者以犯之，几矣。汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沈，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚，果蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能若其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”
匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”曰：“密！若无言！彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎！且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！”
孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎。临人以德！殆乎殆乎，画地而趋！迷阳迷阳，无伤吾行！吾行郤曲，无伤吾足。”
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
【注释】
（1）蘧（ｑú）伯玉：卫国的贤大夫，名瑗，字伯玉。
（2）匠石：名叫“石”的匠人。
（3）槨（ｇｕǒ）：“椁”字的异体，指棺外的套棺。
（4）蠹（ｄù）：蛀蚀
（5）郤（ｘì）曲：屈曲，指道路曲折难行。
【精华解读】
1、自以为是积累的多了，老是喜欢挑别人的毛病，就离最糟糕的结局不远了。
2、未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。天下得到了治理，圣人便成就了事业；国君昏暗天下混乱，圣人也只得顺应潮流苟全生存。
3、当下人的幸福比羽毛还轻，哪里还能承载更多的福分，祸患比大地还重，人们都不知道该怎么回避。因此最好的办法就是不要在人前宣扬你的德行，这样会招来危险祸患。
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