银川和平罗玉皇阁的历史，和明成祖朱棣有关？为什么供奉真武大帝

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《大银川传奇》
小城故事多，但听我唱和。
唏嘘叹往昔，千秋已蹉跎。

前言

打开词条搜索“玉皇阁”会发现，玉皇阁在北方很多地方都有存在，银川和平罗县的玉皇阁显得都不那么有名。只是其中的两处而已。

那么问题来了，为什么玉皇阁主要出现在北方，银川和平罗的玉皇阁又是怎么来的？

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先来回答第一个问题。

北方各地之所以会有那么多的玉皇阁，和一个人有关，他就是通过“靖难”上位的明成祖朱棣。

熟知明朝历史的都知道，朱棣还是燕王的时候，是镇守北境的藩王之一，只是后来通过造反，把侄子朱允炆赶下台，才登上皇位。他认为自己之所以成功，是因为得到了道教真武大帝的帮助。

在道家中，真武大帝，是赫赫有名的玉京尊神。也是神话传说中的北方之神，负责镇守北方。所以，朱棣登基后，敕封真武大帝为 “北极镇天真武玄天上帝”，简称：玄武大帝。

并且大规模修建武当山的宫观，因为武当山是真武大帝的道场。明成祖对玄武大帝的礼奉成为明朝的定制，历代皇帝经常派遣使者到武当山诣香上供。

简单点来说，真武大帝地位超然，在皇家的追捧之下，也在民间信仰中变得地位十分重要了。

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而由于明朝时期，大明王朝最大的威胁来自于北方，自朱元璋北伐失利，改为防守态势，在北境沿长城一线一字摆开设九边重镇开始。供奉真武大帝的庙宇就开始在北方各地出现了。就因为他是镇守北方的神，戍边的将士和百姓祈望得到他的保佑和庇护。

但是要注意的是，这些供奉真武大帝的庙宇，其实最初是供奉玉皇大帝的，名称叫玉皇阁，他们基本都是在洪武初年建造的。

道教在有明一代备受统治者崇奉，是因为在明初，道教阴佑社稷的功用而推崇道教。在皇家的崇奉之下，极大地传播和推广了道教，这也对明代社会生活和人们的信仰产生了极大的影响，反过来也对道教的发展产生深远的影响力。

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总结来说，明朝廷就是想通过这种人为虚构的神仙世界和氛围，进而通过道教信仰来影响现实的百姓。实现大明朝廷的江山稳固。

而玉皇大帝作为道教神话中众神的领袖，自然是首要供奉对象。

到了朱棣掌位的时候，他把真武大帝放到了第一位，把玉皇大帝换了出来。所以，很多玉皇阁的正殿其实都变成供奉的是真武大帝。

直接点说，北方大部分的玉皇阁从朱棣登基后，供奉的都是真武大帝。只有一部分后来恢复或者坚持供奉玉皇大帝。

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至于宁夏的银川和平罗的玉皇阁出现都比较晚，这里就要分开说了。

先说银川玉皇阁吧。它在银川老城的中心地段，历经七百年风风雨雨，屡毁屡建，如今已经成为老城的标志性建筑。

大明洪武九年，明太祖朱元璋派长兴侯耿炳文之弟耿忠来宁夏戍边，成立宁夏卫。耿忠到来后，开疆拓土，稳定边防，更重要的是重建银川城！

其时，由于元末匪患严重，所以“弃西半城”，耿忠在东半城大兴土木。最为重要的是在宁夏卫（银川城）的中心位置，修建起了鼓楼。

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“晨钟暮鼓”。在古代的城池里，鼓楼是古代每座城市都有的一个建筑，人们没有手机，没有闹钟，他们感知每天的时间除了看天，就是靠官家管理时间的机构在钟鼓楼的报时了。那时候的鼓楼上有日晷等计算时间的物件。

钟鼓楼除了有报时的作用，还会在一个城市发生重大事件的时候发挥作用，比如庆典，祭祀等等。在宁夏卫（银川）这种边地来说，还有预警的作用。

因为道教在有明一代备受统治者崇奉，所以，银川城也是有道场的，但由于那时候由于地方小，没有合适的场地，所以鼓楼就成为供奉真武大帝的最为合适的场地。

一直到大清乾隆五年，重修鼓楼后，人们才把它称为“玉皇阁”，之前，一直叫鼓楼！而银川城里现在的这座鼓楼，是道光年间才修建的！

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然后说到平罗玉皇阁。

平罗的玉皇阁就有些传奇色彩了。它最初名叫真武堂！

“正统间，虏有号瘸王者大举攻平虏城。城将破，俄顷虏溃。解后数日，人自虏中来归者，详问其溃解之故。皆言当时恶风旋转，遥见一大人身穿皂衣，披发仗剑，拥众自南而来，虏惧自溃而退，人以为真武神也，乃建堂祀之。”

这个真武堂是平虏城（现在的平罗）戍边将士为了纪念免遭灭城之灾，同时也祈求真武大帝的保佑而建起来的。

到了正德年间，千户冐政捐俸重修。

再后来，和银川鼓楼一样，也变成了玉皇阁。

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这两个玉皇阁也经历了明、清、民国的历代重修和修缮，如今已经成为两处景点。人们也只是知道他们的雕梁画栋漂亮精美。有谁知道他们身上发生过的故事？

威叔在这里把它们讲出来，也是想着，不要埋没了那些曾经为宁夏浴血奋战过的大明将士的英魂。

逛玉皇阁的时候，能否祭奠一下他们？

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