道家探源：老子与老菜子是两个不同的道家人物

《庄子》记载：老子与老菜子是两个不同的人物

《庄子·外篇·天道》记载：孔子西藏书于周室。子路谋曰：“由闻周之徵藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。”孔子往见老聃，而老聃不许，于是繙十二经以说。老聃中其说，曰：“大谩，愿闻其要。”孔子曰：“要在仁义。”老聃曰：“请问，仁义，人之性邪？”孔子曰：“然。君子不仁则不成，不义则不生。仁义，真人之性也，又将奚为矣？”老聃曰：“请问，何谓仁义？”孔子曰：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”老聃曰：“意，几乎后言！夫兼爱，不亦迂乎！无私焉，乃私也。夫子若欲使天下无失其牧乎？则天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣。夫子亦放德而行，循道而趋，已至矣；又何偈偈乎揭仁义意，夫子乱人之性也！”

文中老聃是老子。孔子闻听周朝老子知识渊博，前往西周守藏室拜见老子，虚心向老子学礼问道。文中提到，孔子主张仁义，老子主张道德。

《庄子·杂篇·外物》记载：老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：“有人于彼，修上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子。”老莱子曰：“是丘也，召而来。”仲尼至。曰：“丘，去汝躬矜与汝容知，斯为君子 矣。”仲尼揖而退，蹙然改容而问曰：“业可得进乎？”老莱子曰：“夫不忍一世之伤，而骜万世之患。抑固窭邪？亡其略弗及邪？惠以欢为，骜终身之丑，中民之行易进焉耳！相引以名，相结以隐。与其 誉尧而非桀，不如两忘而闭其所誉。反无非伤也，动无非邪也，圣人踌躇以兴事，以每成功。奈何哉，其载焉终矜尔！”

文中记载，孔子周游到楚国境内，老莱子的弟子外出去打柴，碰到了孔丘，打柴归来告诉给老莱子。老莱子知道是孔子来到楚国境内，连忙让弟子接引孔子来见。孔丘与老菜子见面后，二人一起谈礼论道，孔子又虚心向老菜子学习道家处世规律。

庄子晚于老子二百年。对老子、孔子、老菜子三人的生平记录相当清晰。庄子在两篇文章中，分开记载了孔子前行周室拜见老聃，楚国境内会见老菜子的不同场景。由此可见，老子与老菜子并不是同一个人物，两人是出生在同一个时代的两个道家人物而已。老子是周朝守藏室史官，老菜子是楚国另一位道家隐者。

《史记》记载：老子与老菜子并不是同一个人物

《史记·老子韩非列传》记载：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。”於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。

后面又提到，或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其脩道而养寿也。老子，隐君子也。

司马迁晚于老子四百余年，在撰写《史记》的时候，可能没有收集到更为准确的可参照素材信息，更无法弄清楚事情原本真相。便将民间传闻疑存问题同时记录在史记当中，以方便为后人研究与参考。《史记》中的疑存记载，让道家老子身份更多了一些神秘的色彩。

《高士传》记载：老子与老菜子是两个不同的人物

《高士传·老子李耳》 ：老子李耳，字伯阳，陈人也。生於殷时，为周柱下史，好养精气，贵接而不施。转为守藏史。积八十余年，《史记》云二百余年。时称为隐君子，谥曰聃。仲尼至周，见老子，知其圣人，乃师之。后周德衰，乃乘青牛车去，入大秦。过西关，关令尹喜望气先知焉，乃物色遮候之。已而老子果至，乃强使著书，作《道德经》五千余言，为道家之宗。以其年老，故号其书为《老子》。

《高士传·老莱子》：老莱子者，楚人也。当时世乱，逃世，耕於蒙山之阳。莞葭为墙，蓬蒿为室，枝木为床，蓍艾为席，饮水食菽，垦山播种。人或言於楚王，王於是驾至莱子之门。莱子方织畚，王曰：“守国之政，孤愿烦先生。”老莱子曰：“诺。”王去，其妻樵还，曰：“子许之乎？”老莱曰：“然。”妻曰：“妾闻之，可食以酒肉者，可随而鞭棰，可拟以官禄者，可随而铁钺。妾不能为人所制者。”妻投其畚而去。老莱子亦随其妻，至於江南而止。曰：“鸟兽之毛，可绩而衣，其遗粒足食也。”仲尼尝闻其论，而蹙然改容焉。著书十五篇，言道家之用。人莫知其所终也。

东汉皇甫谧查证大量史料，编撰《高士传》一书。书中收录尧、舜、夏、商、周、秦、汉、魏八代名人高士，共立91传。在《高士传》书中，为老子李耳、老菜子分别立传。由此认定，老子与老菜子是两个完全不同的道家人物。

历史演变：老子为道祖，老菜子为大孝子

根据古籍记载，老子是周朝守藏室史官，老菜子是楚国另一位道家隐者，二人同为先秦道家代表人物。古代道家隐者身份多神秘，神龙见首不见尾，在历史上留下诸多不解之谜。在历史的演变过程中，老子在道教中被尊称为道祖，唐代受封为玄元皇帝。老子《道德经》五千言，传播数千年。

老菜子虽同为春秋时期的楚地道家隐者，因为所撰写道家文章十五篇全部散佚，其弟子资料也少见记载，历史上查证不到更多的身份来源信息。元末明初，中华《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，将春秋时期老菜子收录其中，老菜子由此开始成为道家集大成为大孝者道德典范代表人物形象。

先秦时期，楚地道家隐者多有记载。除老子、老菜子之外，古籍中另外有记载的江上丈人，河上公、庚桑楚、渔父、蜎子都是楚地道家隐者。其身份信息与老菜子一样，因撰写文章散佚，导致其身份神秘不明。为道家文献研究与考古探源留下了无限的思考。

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参考文献：《庄子》、《史记》、《高士传》