17年不涨价，走红后却遭网暴：武汉网红爷爷，究竟做错了什么？

文 / 金子酱

来源 / 人生研究所（ID：neng365）

是糖水脏还是人心脏？

不知道你们有没有发现，点开时下新闻的评论区，人人都是忧天下之忧的鲁迅。

认真一看，才发现原来他们只学会了一句：“我向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。”

这两天，“武汉糖水爷爷发声”的新闻在各个社交平台都登上热搜榜第一。

在此之前，他只是一位在武汉摆摊卖糖水的老爷爷。

爷爷是河南人，三十多年前来武汉打拼。卖过菜，做过不少营生，把两个儿子拉扯大后，出来摆摊卖饮品，一卖就是17年。

17年过去，儿子们都娶了媳妇、抱了孙子，摆摊的地方也建起银行，糖水摊的价格依旧是2元一碗，免费无限续杯，老人和孩子不要钱，还提供免费开水。

有人担心爷爷这样卖亏本，总喊着让他涨价。爷爷不愿意，每次都是乐呵呵地招呼着：“八种口味随便喝，2块钱一杯，管饱。”

有网友在爷爷走红后去购买，惊喜发现糖水味道很正，用料也很扎实，是一种童年回忆里的味道。

这份与时代格格不入的单纯质朴，打动了无数人。附近居民也会在闲余饭后，在爷爷这里买上一碗，好让他亏得少一些。

只可惜，互联网擅长造神，也擅长毁人。

爷爷卖糖水多年都无事，偏偏红了之后，开始有人质疑他“不戴口罩，食材不干净”。

这还没完。有人只看到爷爷一把年纪出摊，就造谣老人儿孙不孝，揣测他是无依无靠的流浪老人。

网络质疑的声音越来越多，影响到爷爷的日常生活和家人。

一开始，爷爷并不知道网上的腥风血雨。有天孙子哭着回家，说同学们质疑他卖的东西不干净、会吃坏肚子，他才知道这场是非。

看着孙子哭，爷爷很是心疼，也对网上的言论感到委屈。

很快，记者采访爷爷，拍到了家里刷得锃光瓦亮的锅碗瓢盆，澄清了“不干净”的谣言，可爷爷已经决定不再出摊了。

许多网友被糖水爷爷的故事打动，纷纷在线呼吁“请您留在武汉”；社区也上门走访，希望能帮到老人。

不过，爷爷去意已决。舆论聚光灯下，老人没有力气一次次地自证清白。索性回老家做个农家翁，落个清净。

虽然已经决定不再出摊，制作糖水的道具也一一卖出，只留下出摊的牌子被爷爷悉心保存着。

记者上门时，爷爷献宝一样展示给记者看。这一次，老人脸上没有了笑容。

我不知道这位糖水爷爷做错了什么，只觉得这一场纷争好熟悉。

我好像在德阳女医生身上看到过，也在刘学州事件里看到过。这熟悉的一幕，属于一个旧而弥新的话题——网络暴力。

旧，是因为自互联网兴起，网络暴力就已经如影随形了；新，是指网络暴力的形式、内容，以及由此引发的事件和思考层出不穷。

我们骂网络暴力这么多年，为什么网络暴力还是越来越常见？

究竟是谁在按键伤人？

一条命顶一个心理创伤够了吗？

讨论网络暴力之前，我们要先回想一下，它是从什么时候开始频繁出现在人们生活中。

根据资料显示，2006年4月，一位魔兽游戏玩家声称自己妻子出轨了，并公开了妻子和情夫的QQ聊天记录。“热情”的网友从这份记录中人肉出情夫的真实身份，不仅骚扰其家人，还自告奋勇要做当代武松。

这件事当时闹到了国际论坛上，引发《纽约时报》和《国际先驱论坛报》等欧美报纸相继发声抨击中国网民。

从那一年起，“网络暴民”作为一个夹着歧视的新名词诞生了。

2013年，广东某店主怀疑一位女高中生琪琪是小偷，将监控视频发到网上，希望网友人肉琪琪。无辜的女孩不堪其扰，跳河身亡。

2017年，知名作家陈岚在微博上曝光了一位男子在高铁站猥亵女童的举动，迅速引爆网络。随后警方依法以涉嫌猥亵儿童罪，将犯罪男子逮捕。陈岚随后遭到网络暴力及死亡威胁。一天之内，微博私信收到的死亡威胁就多达2000余条。

2018年，德阳女医生和一个小男孩在泳池起了冲突，被孩子家长用剪辑过的视频污蔑，导致了一场声势浩大的讨伐。不堪重负的医生，留下遗言“一条命顶一个心理创伤够了吗”后，吞药自杀。

2020年7月 ，杭州吴女士在平常的一天，收到一个普通的快递，就被隔壁便利店店主偷拍，并伙同朋友杜撰了一出“少妇出轨快递小哥”的暧昧故事。一群陌生人的“暴力狂欢”，让一个无辜女子陷入了长期抑郁。

2021年，寻亲少年刘学州被扭曲成了一个“认亲1月就要求亲妈买房，结果被拉黑”的不知廉耻的人。一嘴难辩千人的少年，死在十八岁生日前。

细数这些年由网络暴力引起的悲剧，你会发现大多数网络暴力发生的规律很简单。

柏拉图的《理想国》中，有这样一个寓言：隐身的牧羊人。

牧羊人因缘际会下，得到了一枚可以隐身的戒指。他一开始只敢借用隐身的功能小偷小摸，最后，他利用这枚戒指引诱皇后，谋杀了国王，窃取了王位。

这个牧羊人做坏事的倚仗是“隐身”，就如现在键盘侠的倚仗是匿名制一样。

它让人们在说话表达时，不再需要承担后果。

在匿名的基础上，人们逐渐形成了这样三种心态：

一是享受匿名带来的发言自由，让人们更愿意表达平时现实中不敢表达的言语，包括一些胡言乱语。

二是胡言乱语引发的虚荣感，“众人皆醉我独醒”是一剂强烈的海洛因，既能让人有一种“我很特别”的英雄感，也能刺激人用更猎奇的言语来获得关注。

三是法不责众的逃避心态，“大家都这么说，不是我的错”。

没有被约束的自由，猎奇的虚荣心和法不责众的狡辩，共同构成了网络暴力的世界。这里只剩下没有缺点圣人和被网络暴力的坏人，普通人没有资格在这里生存。

判定圣人坏人的方式也很简单。先找出一些人，把他们定义为“事件罪魁祸首”，然后用猛烈的网络暴力来消灭这群人。

这样以暴制暴的方式，就是当下网络暴力和反对网络暴力的方式。

他们并不是在抨击不公的世事，而是在争夺“合理”使用暴力的权利。他们不在意真相，也不在意结果。

德阳女医生的丈夫在妻子死后收到了很多网友的安慰。他思考着，那些骂过自己的人，是不是也是那些事后发私信安慰他的人？现在掉头骂小孩一家的人，当时是不是也骂过自己？

这个问题，他没有答案，就连参与过骂战的网友也找不到答案。

有一组纪录片团队去采访那些在微博上攻击过女医生的网友，得到的回答令人背后发凉：“我不记得了，当时只是很愤怒。”

在发泄了一阵激烈情绪后，事情真相似乎对网友们来说并不重要。伤痛是当事人的，对于网友来说什么都没发生。

一个人死去，一个小女孩失去母亲，一对青梅竹马的夫妻失去妻子，像一滴水落进大海里一样，最多起点波纹就不见了。

随着受害者一起不见的不仅仅是他们自己的生命，还有一些和每个人息息相关的，一些需要反思的东西。我们需要记住这些人和事件，需要记住人类潜藏在科技文明外衣下的野蛮。

这种野蛮不是一个群体，而是一种思考方式。一种用道德代替事实的思考方式，一种非黑即白的判断角度，一种凡事先用恶意揣测他人动机的怀疑。

我们曾经多支持“健康的社会不止一种声音”的理论，如今就多热衷于将声音折叠成一种。

如果我们不反对这种思考方式，只反对制造网络暴力的人们，那么网络暴力或许会继续出现，畸形的思考习惯还会制造出新的网络暴力。

在阳光下开枪的人

电影《让子弹飞》里有一幕经典的场景。

六子被被黄四郎设计陷害，污蔑他吃了两碗粉，赖了一碗粉的钱。为了维护自己的清白，六子当众剖开肚子，证明真的只吃了一碗粉。

看完戏，人群散去，无人关心六子的死活，起哄的人也丝毫没有罪恶感。

污蔑的成本微乎其微，而被污蔑的人澄清事实的成本却大得难以想象。

德阳女医生去世4年了，她的丈夫老乔始终没有走出来。他的生活停在了发现妻子尸体的那一瞬间：“我永远忘不了她那张脸。”

家里卧室还挂着两人的结婚照。粉底白框的相框里，夫妻二人双手紧握，对着镜头露出浅浅的微笑。

老乔也不知道如何对女儿提及妻子的离开，同样的，女儿极少会主动提起妈妈，少到他以为孩子已经忘了“妈妈”这个词。

后来一次同事聚会中，女儿主动跑到同事爱人的身边，趴在她耳边说，我想叫你叫干妈。那是她第二次见这位阿姨，只因为“干妈身上有一种熟悉的味道，妈妈的味道”，就主动上前认亲。

老乔很难过，“女儿是有很多情感需求的，只是不告诉我。”

这边网络暴力受害者的生活还没能重启，另一边的网友已经开启了下一轮的暴力狂欢。

你永远不知道，他们下一次将枪口瞄向哪里，而谁能保证转不到自己。纵容网络暴力再继续下去，就是在允许犯罪。

微博博主@在下翩竹曾呼吁：

我们有没有办法在无良媒体与自媒体，网络暴徒与事主受害者之间建立起一道防火墙？在不影响舆情曝光的同时，限制恶意信息对公民正当权益的侵害。我们所要建立的防护，是既要保证事件曝光的时效性与透明度，又要兼顾事主个人信息、人身安全与发声群的一种机制；是事后问责制，在事件中对侵犯他人权利的无良媒体和暴徒的有效震慑，是引导整个互联网环境正态化有序发展的一种手段。

这样的设定看起来有些理想，但千里之行始于足下，总要开始做，总要有人开始反思警惕那些网络中的二极管陷阱，总要在实践中去纠偏，然后在乌烟瘴气的网络环境守住一些做人的底线。

希望在恶语把网络变成地狱之前，我们每个人都能做点什么。

作者：金子酱，本文章转载自公众号人生研究所（ID：neng365）。在人生研究所里，我们探讨人生问题，发现人生可能，关注世界变化……在交流碰撞中，让理性思考，成为当代青年的思维方式。看书有道经授权发布文章。

纵容网络暴力再继续下去

就是在允许犯罪！