福建
鹭客社：守望共同的尘世故乡
平和西部，是我一直都想去看看的地方。
平和西部，有着浓浓的客家风情，与东部的闽南世界，截然不同。福建的乡土，大多都有这种阴阳伴生现象。平和的东部与西部，是福建的东部与西部的缩影。
平和东部的闽南人沿江而居，其地域文化隶属于“龙溪文化”，故林语堂称自己是龙溪子。西部山区则是客家的世界，有讲客家话的客家人，也有讲闽南话的源自客家的“半客”。平和客家味较浓的乡镇有九峰、大溪、崎岭、秀峰、长乐等。“半客”较多的是霞寨、国强。霞寨大坪黄氏的族谱资料记载了其开基祖源自永定奥杳的信息。平和县城小溪镇的三大宗族张、李、林，张氏与李氏均源自永定。此外，安厚、南胜、五寨、坂仔四乡镇似乎也有不少客家人的踪影，其具体情况还需要进一步的了解。从小溪到山格、文峰的航运发达地区，则有较浓的“龙溪气质”。芦溪比较奇怪，其境内大姓叶氏位于客家的腹地却讲闽南话，且称祖先来自泉州府同安县。
正如前述，客家文化在平和的传播，从西到东有一个渐进的过程，反之，闽南文化也一样，它呈现出从东到西的一个渐进的过程。两种文化冲突、交错、融合。在东进的过程中，部分地区的客家人出现了“闽南化”现象。这种“闽南化”现象同样发生在邻近的南靖、云霄、诏安三县。客家的“迁徙大军”不断南下时，在漳州与潮州找到了通向外洋的出海口。这就是为何我想去平和西部走走的原因，那里隐藏着客家人的迁徙密码。之前，九峰、大溪、安厚、芦溪、国强都去过了，此次的闽西客地行，取道霞寨、崎岭、秀峰、长乐，填补了过去调查中的空白。
之前，我对崎岭的印象，仅仅是白芽奇兰茶的原产地。到了崎岭，品尝了无骨猪蹄之后，我不得不说，此美食对我的吸引力，已经远远超过了茶米。至于“桥上书屋”，我去现场时，门是紧闭的，倒是边上的土楼与旧厝，引起了我的关注。在我的眼里，即使是残破的土楼，都是美的。
崎岭之行，太过匆匆。找个时间，我要再次前行，好好了解下当地的风土民情。
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