2015扬州一日之三：个园何园 刚柔兼济 精巧绝伦（上）

2015扬州一日之三：个园何园 刚柔兼济 精巧绝伦（上）

古建筑园林艺术家陈从周先生曾经称赞道，“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，但其实早在清朝，扬州园林就已经有了甲天下的美誉。不同于北京园林的皇家风范，亦或是苏州园林的文人诗情，由富商所建的扬州园林，充满着舒适惬意。扬州的园林风格深受盐商文化的影响，没有苏州园林文人气的小桥流水，它更加硬朗、豪放、沉厚。

扬州园林在中国古典园林中不仅历史悠久，而且以其独特的风格在中国园林中占有重要地位。扬州园林地处江淮，北有大气磅礴的皇家园林可借，南有苏州、杭州的江南私家园林可鉴，再加上大运河、长江在此交汇，阴柔阳刚结合，从而使得扬州园林具有南秀北雄相互融合的特点：既有皇家园林金碧辉煌、高大瑰丽的特色，又有大量江南园林小品的情调，自成一种风格，从园林院落的组合处理、园林建筑的设计理念、园林水景的独特处理到园林山石的安排都独具特色。

自古以来，中国的江苏扬州就素有“园林多是宅”的说法。其数量之多，构筑之精，远非其他地方可比。而且，扬州园林的构筑除循前人之法，更力求于变化和因地制宜，故而形成地方特色：规模可大可小，大者如影园有数亩，小者如容膝园，仅十数步而已。当然，由于城内房屋鳞次栉比，空间有限，故住宅园林多为小中见大，妙在局部的精微变化。

个 园

被誉为“国内孤例”的个园，是两淮盐业商总黄至筠营造的历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的优秀古典私家园林。园内竹影婆娑，“个”影若现，以四季假山最胜。

一进门就是一大片竹林，还有绿草茵茵，红叶点缀。

个园面积约30亩，但由于布局巧妙，显得曲折幽深，引人入胜。扬州园林，素以叠石为胜。

个园是一处典型的私家住宅园林。从住宅进入园林，首先映入眼帘的是月洞形园门。门上石额书写“个园”二字，“个”者，竹叶之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以为名“个园”，点明主题。园门两侧各种竹子枝叶扶疏，“月映竹成千个字”，与门额相辉映；白果峰穿插其间，如一根根茁壮的春笋。

经过这个门就进入石景区了，首先看到的是春景主人以春景作为游园的开篇，想是有“一年之计在于春”的含意吧。透过春景后的园门和两旁典雅的一排漏窗，又可瞥见园内景色，楼台、花树映现其间，引人入胜。进入园门向西拐，是与春景相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深，呈现生机勃勃的春天景象。

个园就是一个以假山堆叠精巧而著名的园林。造园工匠们选用褐黄石、太湖石、雪石和状如竹笋的石笋，叠成四组假山，表现春夏秋冬四季景色，称为四季假山。

春景，在竹丛中选用石笋插于其间，取雨后春笋之意，是为春山；

夏景，是在浓荫环抱的荷花池畔，叠以太湖石，似云翻雾卷，配以老松，使人感到仲夏的气息。人们称赞这一组假山叠得好，说它是“夏山苍翠而如滴”，是为夏山；

表现秋景的是坐西朝东的黄山石，叠成嶙峋奇峰，山隙古柏斜伸，这座假山叠得最好，也最高大，长达五十米，峰峦起伏，山势雄伟，登山四望，使人有秋高气爽之感，是为秋山；

冬景是用白色的雪石堆砌，宣石耀耀放白，配以高墙北风呼啸，是为冬山。象征隆冬白雪，是为冬山。

个园四季假山各具特色，表达出“春山艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣新颖，结构严密，是中国园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。

游园一圈，如经历春夏秋冬四季。四时美景，构思精妙，充满生命意趣。

丛书楼，楼分山下两层，上面是给园主人儿子读书、藏书的地方。丛书楼匾额原本属于清代乾隆年间扬州大盐商马氏兄弟，就在个园对面的街南书屋，马氏败落后，个园主人购得马宅，其后又将街南书屋中一些厅堂匾额、楹联移入个园之中。马氏兄弟虽为盐商，但勤敏好学、广交朋友，是典型的儒商。“二马”时期的丛书楼曾以藏书十余万卷名噪一时。乾隆年间朝廷编纂《四库全书》时，马家进献书籍776种，为全国各地私人进献之最。

东火巷，住宅之间狭长的通道，有防火防盗的功能，也是封建大家族体现尊卑的产物，与苏州地区大户人家的备弄异曲同工，是下人、杂役、女眷和客人行走的通道，那时只有主人才可以穿堂入室走主路。

汉学堂是主人用于正式接待宾客的地方，而中间挂的这幅对联是由当代的一位书法家熊百之写的一幅郑板桥的旧联，可以看到，“咬定几句有用书可忘饮食，养成数竿新生竹直似儿孙”，黄至筠也就是希望自己的子孙后代都能像竹子一样正直、虚心、有气节。

清颂堂，是西路建筑的前厅，是黄氏家族聚会祭祀的场所，厅内抱柱上有一副对联：“几百年人家无非积善；第一等好事只是读书。”

抱山楼地处夏山与秋山之间，同时兼备着两处的景色。抱山楼在空间连接两山，楼前长廊如臂，拥抱两山于胸前，这是抱山楼得名的由来。抱山楼长廊，犹如凌空飞架的天桥，廊上漫步，不经意间就跨越了两个不同的季节，因此被今人戏称为“时空隧道”。不仅如此，当你在两山之间悠然闲逛时，不知不觉之间你就能找到直通楼上的道路，这种妙想不知是何人能想到。

抱山楼上有一幅匾额，题曰“壶天自春”。“壶天自春”是取《个园记》中“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息。”其意是个园空间虽不及名山大川，但其景为世外桃源，人间仙境之意。

最妙的是一大片竹林，竹是中国古代文人喜欢歌颂和表现的题材，认为它是清高、有节气的象征。苏东坡曾有“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”之语。

个园的竹林笔直高大、错落有致，高雅、刚直、虚心和有节的竹子，满足了古人的精神追求，也让现代人可以享受洋溢其中的绿色和宁静。可惜，现代游客可能更多在竹子上嬉戏，比如刻上自己的大名，好让自己不虚此行……

个园是以竹石取胜，宜雨轩、抱山楼、拂云亭、住秋阁、透月轩等建筑，与假山水池交相辉映，配以古树名木，更显古朴典雅。

观赏园中美景，还有一处独特的视角——窗。

那些有意或无意留下的几何形花窗，将园中的景致框在其中，形成一幅幅立体的图画。流连于大小名园，不经意间就有形形色色的花窗闯入眼帘，撩得人忍不住驻足观望。

个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因为竹子顶部的每三片竹叶都可以形成“个”字，在白墙上的影子也是“个”字。

清代扬州的盐商开始营造园林，至今还保留着许多优秀的古典园林，其中历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的，要算坐落在古城北隅的“个园”了。个园的历史与著名的“扬州八怪”几乎同时，我们可以通过此园品味那个时代人们的生活情趣和文化特征。

（2611 图27）