有3大要素的神秘门派，影响了多位开国帝王，至今还在熏陶着我们

中国历史上下五千年，文化底蕴丰厚，在历史上曾经出现过一个特别强大的门派，据说是一个轩辕黄帝和老子共同创立、被历代君主称为是帝王之术，它是道家思想的源头，也是强汉盛唐的主要推手，曾有无数位开国皇帝利用它的思想来统一天下，铸造了历史上一个又一个的盛世。其中有两大要素至今还在熏陶着我们。那么，这一神秘门派是什么？有哪3大要素？

自从道家思想出现之后，就被人们划分成为了多个流派，一路追求精神超越的老庄之道，又或者是特别另类的杨朱之道，但在当时影响最大的还是被称为帝王之术的黄老之道。

据说是老子在做图书管理员期间，学习了黄帝思想，这才创建了道家学派，又被称为是黄老道家。我们都知道法家帮助秦朝统一了整个天下，但其实笑到最后的还是这个黄老道家。

在范蠡之前，道家思想一直都是一门玄之又玄的学派，后来到了吴越争霸时，范蠡用道家思想的理念，帮助越国实现了以弱制强，这个时候人们才发现原来道家还可以这么使用。

于是齐国的学者邹忌将道家思想与轩辕黄帝的理念相结合，由此就提出了黄老道家的概念，而且齐国也因此成为了战国七雄中，最为富强的一个国家，也是当时最有希望统一天下的国家。

不过也正是因为太过强大，使得纵横家乐毅组成了一个六国联盟，共同伐齐，在齐国衰落的同时，黄老道家也销声匿迹，反而秉承法家的秦国问鼎中原，一统天下。那为什么说黄老道家笑到了最后呢？

秦朝之后紧接着就是楚汉争霸，最终刘邦建立了西汉。这里大家要注意一下，在西汉的开国功臣中，包括张良、萧何、陈平在内的有一大半都是黄老道家的代表人物，所以它才成为了西汉初期的主流思想，成了一门帝王之术。

西汉初期的汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启，几乎都是标准的黄老帝王，包括这些帝王的皇后也都是熟读黄老之学，所以尽管西汉初期后宫频繁干政，但统治却完全不受影响，例如窦太后做了23年皇后，16年皇太后，六年太皇太后，在位期间，强制让所有的帝王皇子都必须熟读道德经，而且还不准他们学习其他思想。后来她的孙子汉武帝要独尊儒术，结果就被她一口否决。

后来的唐朝更不用说了，本来就和老子同姓，所以自称为是他的后人。从唐高祖一直到唐玄宗，同样也都是标准的黄老帝王，而且唐玄宗还将道德经加入科举考试，甚至下令让全国所有的家庭中必须要有一本道德经。

后来的明太祖也是典型的黄老帝王，而且朱元璋还曾为道德经作过注解，现在被称为是御注道德经。有些朋友可能不知道，清世祖爱新觉罗·福临也曾为道德经作过注释。这些开国帝王为什么崇尚黄老之学呢？

这里就牵扯到了黄老道家的第一个要素，无为而治。道家思想中有一个说法，叫做“万民自化”，源自第57章中的：“我无为，而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

就是说统治者清静无为，以民生息，天下自然就会得到治理。可能听上去有些反常识，就拿汉文帝来说，这个人在位期间生活简朴，自己穿着粗糙的衣服，还下令让自己的妃子也要简朴。因为怕消耗民力，所以从不大兴土木，从始至终都放权，并鼓励百姓生产，由此就出现了“文景之治”。

到了汉景帝后期，汉朝粮仓中的储存满地溢出，国库内的银两都积满了灰尘。后来唐太宗同样也是垂拱而治，自己与百姓互不干扰，所以就促成了贞观盛世。当时唐朝富强到什么程度呢？根据《新唐书》的记载来看，唐太宗还下令全国男子20岁，女子15岁以上没有对象的，由州县单位为他们聘娶，因为贫穷没有婚配的，由当地富人和亲戚处理。

后来他的重孙唐玄宗也靠着黄老之学搞了一个开元盛世。

到了明朝，明仁宗同样也铸造了仁宣之治。历史上的几次盛世几乎都是无为而治的手段。不过“万民自化”也存在着一个较大的弊端，就是会导致帝王权力被分散。

例如汉武帝就敏锐地看到了这个缺陷，所以才生出了改革的想法，唐玄宗时期的安史之乱，就是因为地方权力过大。

这里就要说到黄老道家的第二个要素，物极必反。物极必反是道家总结的运转规则，黄老道家是如何使用的？用我们今天的话来说，就两个字“捧杀”。顾名思义，就在物极必反的前提下，我们要将它捧到极点，然后不用自己动手，规则自然就会颠覆了。

在1973年时，长沙马王堆汉墓出土了一部《黄帝》帛书，在其中的《黄帝四经·十大经》里，就提到了一个黄老道家捧杀的案例。

故事发生在黄帝时期，当时蚩尤的实力太过强大，居然是无法抵抗，于是黄帝手下一个叫做“力牧”的大臣，就询问“泰山稽”解救之法，“泰山稽”就是黄帝的老师，他说：天道之中自有规律，黑夜到了极致就是白天，这个时候黄帝已经和蚩尤交战了60多次，但一直未能取得胜利，就像是天地都有意帮助蚩尤一样。

“泰山稽”给出的方案就是讨好蚩尤，帮助他到达极点，最终导致蚩尤狂妄被彻底颠覆。

西汉前期一直采用的都是黄老道家的治世理念，不过到了汉武帝掌权后，出现了一个变数，这个也就是后来的“罢黜百家，独尊儒术”，根据董仲舒制定的方案来看，汉武帝所崇尚的儒家，完全不同于先秦时期的儒家，其根本目的就是为了巩固皇权的合理性，其中要素大多都是皇权神授，君臣父子一类的说法。

之所以这么做，就是因为无为而治使得诸侯势力愈加庞大，已经威胁到了整个王朝的统治。这个时候，黄老道家的代表人物主父偃就提出了一个解决办法，也就是被称为千古第一阳谋的推恩令，同样也是捧杀的手段。

当时各个地区的诸侯王有很多子孙，但能够继承王位的却只有一个。所谓推恩令，就是让诸侯所有的子孙都能够继承王位。

想要实现这一点，就要让诸侯将自己的封地切分，然后再分配下去。从表面上看是提高了诸侯的地位，捧高了诸侯一脉除长子以外其他子孙的地位，但实际上却分散了诸侯的势力，可以让汉武帝逐一击破。

包括后来的三国时期，谋士也多喜欢用捧杀之术。东吴陆逊刚刚上位时就给关羽写了一封信，信中将关二爷捧到了极点，结果到最后就来了一个大意失荆州的结局。

在黄老道家中有一篇名为《鹖冠子》的经典，我们之前说到过，其中记载为：“物极则反，命曰环流。”这个环流形容的十分贴切，毁掉一条河流的方法不是阻挡，而是为它注水，让它冲出大坝，汇入江河。

除了物极必反之外，在黄老道家中还有第三个要素，以柔克刚。我们之前说过，秦朝的灭亡有很大一部分原因，就是因为推行郡县制，损害了六国贵族的地位。同样，刘邦建立西汉后，也想要推行郡县制，同样也迎来了各地诸侯的联合讨伐，汉初全国总人口大概1300万，而各地诸侯国就有850万，这个时候怎么办呢？

于是张良、萧何的黄老之术就展现了它以柔克刚的一面，对于各地来讨伐的将士，不追究你的责任，而且还废除了严酷的刑罚，减轻赋税，诸侯打着暴政的说法叛乱，刘邦就直接颠覆了这面旗帜。

这样一来二去，将士们就完全没有了讨伐的理由，能好好活着，为什么还要折腾呢？同样，汉文帝、汉景帝时期也是这样，在经过几十年的休养生息之后，各地诸侯王也生出了一些比如吴王刘濞谎称自己得病不上朝，结果汉文帝反而赐给他手杖，这样一来，再有疑心也没了反抗的理由。

不过到了汉景帝时期，刘启头脑发热，采用了晁错的削藩策，给了各地藩王一个叛乱的理由，于是就出现了西汉时期的七国之乱，汉景帝也没有迟疑，直接就斩了晁错，还没等各地藩王喊出清君侧的口号，一下就没了理由。

冲在前面的开始迟疑，冲在后面的纷纷退兵，结果只用了三个月的时间就被周亚夫平定。这个就是黄老之术中以静制动，以守为攻的策略，不和你对抗，而是解决你提出的问题。

明朝时期的明仁宗朱高炽也是一个黄老道家的标杆，帝位明明看起来柔弱不堪，但却一直都能掌控全局。后来朱高炽去世后，他的儿子朱瞻基也算是学到了黄老道家的精髓。

朱瞻基1425年登基，第二年，他的叔叔汉王朱高煦就举起了清君侧的大旗，结果一向强硬的朱瞻基却表现得异常宽容，先是写了一封劝降书，让人送给朱高煦，瓦解反叛组织的联盟。

其实这份宽容表面上是对朱高煦，实际上是做给汉王的军队。包围叛乱的军队后，朱瞻基又放箭书到城中，同样也是劝降，我们都是大明的人，为什么不能一致对外？最终使得叛军自乱阵脚，甚至有不少人想要逮捕朱高煦，献给朱瞻基，于是没办法，朱高煦只能投降。

同样也是以柔克刚的道理，其实不管是汉高祖刘邦，还是唐太宗李世民，又或者是明太祖朱元璋，都没有一个真正柔和的人。

老庄道家是看透一切的洒脱，脱离于故事之外，黄老道家则是掌控全局的谋略，成为一个做局的人。其中的三大要素“无为而治，物极必反，以柔克刚”，有几点仍然在熏陶着我们？