在日本为什么很难发生，李诞成“诞总”，王哥变“自健”的事情？

最近看了一部日本电影叫《丈夫得了抑郁症》，讲述了男主高崎得了抑郁症不得已辞职，最后和妻子小晴共同战胜病魔的过程。看完这个电影小编内心

生出种种疑惑，同样长着黄皮肤黑眼睛，日本人为什么在意识文化方面跟中国差距这么大呢，大到难以共情的地步。

电影中，男主高崎在软件公司做售后，每天接听无数客户的抱怨电话。在偌大拥挤的办公区，仿佛呼吸都要竞争，否则会因为缺氧而窒息。

妻子小晴是个漫画作者，即将被停更那种，她一贯工作态度懒散，生活消极。

当高崎被确诊了抑郁症，不得已辞去工作，靠着继续和失业金生活，面对情绪低落的老公，日益减少的存款，晴子在经过慎重思考后做出一个决定“虽然丈夫得了抑郁症，但我还是决定不努力，无论多辛苦多艰难都不努力。”小晴一向奉行“不努力”的生活态度。她一贯认为，如果痛苦的话就不要努力了，保持平常心就好。

看到这个情节时，小编一度认为是翻译出现了失误，直到看到后面结合剧情才明白，原来，女主小晴说的观点真的是“无论多艰难都选择不努力”。

这个情况如果发生在中国，这个女人大概率会被大家喷死吧。丈夫因为生活工作的高压得了抑郁症，无法工作，而妻子却一脸认真义正言辞地表示，自己要坚持自己的生活态度，继续不努力的生活。

这与中国的价值观真是背道而驰。中国的影视剧大多宣扬女性独立，就算生活半路崩盘，也要努力逆风飘扬。就像电视剧《我的前半生》中的罗子君一样，前半生十指不沾阳春水，后半生扛得起事业，打得了流氓。就算结局如女强人罗晶那样最终被所爱之人背叛，仍然能保持高傲地离场。

中国影视剧的主流一直都是：用努力奋斗创造美好生活。

像日本电影里的小晴这样的，要么出现个惊天反转，要么电影还是别上映了，容易被喷的亲妈都认不出来。连“不努力”都能延伸成一种文化和精神境界，这是什么奇葩的社会？

电影是艺术加工后社会百态的折射，而日本是怎样的社会现状呢？

跟电影中一样，日本人都是彬彬有礼，一脸亲切，而熟悉他们的人都知道，那一脸假笑的背后是骨子里的冷漠。这冷漠的背后是社会严密的阶层。

中国的北上广时有这样的段子：部门领导一顿劈头盖脸骂走下属，他一转身去了别的公司，职位上升工资翻倍，对原领导的称呼也从“张总”变成了“小张”。

举一个不太恰当的例子，李诞在《今晚80后脱口秀》中称呼王自健为“王哥”，等他摇身一变，成为《吐槽大会》的策划人之后，对王自健的称呼也变成了“自健”。而其他人对李诞的称呼也从“蛋蛋”变成了“诞总”。

在日本几乎很难发生这样的事情，因为大多数人大学毕业后进入一家公司会埋头工作，如果不是不得已的原因很少跳槽，如果有可能待到退休最好不过。升职加薪靠资历，如果你不慎半路去了别的公司，资历就要从头开始排，真有可能成为40岁的“小王”。

如果要在一个公司待上十几年甚至更久，人际关系就变得微妙起来。日本人和人相处都是小心翼翼，一脸假笑，骨子里却冷漠透顶。关系太远了怕被别人评价不好相处，关系太近了领导怀疑搞小团体，搞不好影响升迁。慢慢地，把自己包裹起来的人更多。

看过这样一个帖子，一个日本留学生在餐厅打工，同事小A跟自己年龄相仿，吃饭的时候一聊还兴趣相投，就相约休息的时候一起看漫画展。等休息的，这个留学生给同事小A发信息邀请一起去看展，没等到对方的回应就自己去了，没当回事。第二天上班，另外一个同事过来对他说，“小A让我跟你说一下，以后休息的时候请你不要再骚扰他”。他懵了,不是他自己说休息了一起去看展吗，怎么变成骚扰了？原来，日本人的同事之间下了班是很少联系的，始终保持适当距离。可等到吃饭的时候，小A又挂着一张笑容可掬的脸跟他聊天来了……

看看电影中男主高崎也是一脸假笑极度客气，严重自律，领导无情同事冷漠，不得抑郁症也难。

这样的状况久了社会现状必然催生出一种“躺平文化”，就像电影中的小晴一样，我知道天快塌了，但我还是选择躺着，毕竟躺着不是最早被砸到的那一个。反而站起来也没有突破的可能性，那我为啥还要站着。

这样的现象多了，久无破解之法，社会自然也只能接纳和包容，甚至“躺平”也可以被美化成一种文化流派。电影中男主高崎的哥哥是个生活工作的积极分子，收入高孩子就读私立学校，可影片中对此人的评价倾向否定态度，用“世俗”来形容。中国有句古话，“万变皆下品，惟有读书高”，但在电影中表达“平常心”的表象中暗藏的是“躺平”本质，那句古话在这可以改成“积极甚可笑，惟有躺平好”。

如果社会进入高度静态的状态，很多年轻人像上了发条的机器人，无梦想，无热情、无激情，社会上也没有足够的上升通道，也没有因为行业或者社会的洗牌而获得红利的翻身机会，而这一现象短时间内又难以改变。久而久之，“躺平”和“不努力”自然会成一种逐渐被部分人接纳的文化，这是社会长久没有活力的消极产物。

说白了，就是大多数人发现，努力真的不能改变现状，生活很难变得更好，还不如躺平省点粮食来得实在。“无论多艰难都选择不努力”这种文化是，人类趋利避害的本能使得这种习得性无助被美化。

日本和中国的发展有很多相似之处，日本经历了高速发展后陷入了社会动力严重不足的阶段。日本没怎么赶上互联网的大爆发。所以社会结构没有受到大冲击，一直以来市场非常稳定，未经历大洗牌。没有多少新的大公司崛起，而裹挟在时代洪流中的普通人当然也就没办法从新的洗牌中获利。毕竟，大多数普通人的成功其实都是受到时代的影响，刚好做了对的选择而已。比如，收入较高的码农，很多时候都是阴差阳错的入行。如果在互联网大爆发前，压根儿也没有那么多码农的岗位和需求。与其说是他们选择了职业，不如说是技术的革新发展给予了大家更多翻身的可能性和机会。

经历了高速发展之后，中国还没有像日本这样被锁死在高位，停滞下来。中国人仍在积极地寻求改变以获得更美好的生活。放眼望去，像中国这样集体要求进步的国家真的天上没有地上难寻了。中华民族对美好生活的向往使得我们不愿意停下脚下步履。过去的几十年，中国经历物质极度困乏的阶段，挺过了那么多自然灾害，国际关系动荡，都让人民群众越挫越勇，才有了现在的物质和精神的富足。

但发展到现在，经历了高速增长的几十年后，中国的经济发展进入了平稳放缓阶段。

赶上互联网的技术革命，中国互联网风起云涌，神话频出杀出一匹匹黑马，引起全世界的瞩目。随着时间的推移，快速崛起的互联网公司经过一轮轮的厮杀吞并，现在的大的互联网企业几乎瓜分掉了线上的份额，电器、手机等产品的市场大份额中也仅剩这么几家巨头。

哪怕是稍后兴起的类似长短视频这类领域，都有一两家成熟的大公司站在其身后，市场趋于稳定成熟。如果没有新技术诞生，吸引这些巨头转移目标，恐怕十年、二十年、五十年甚至更久，这个格局只有小变动没有大洗牌。

这就像日本，放眼望去，动辄百年大企业，就算不是百年企业，有的公司也当老大哥当了几十年了，虽然技术和管理存在一定传承，但对于社会来说，能发财做生意的机会也就越来越少了，白手起家一夜暴富就真的只能在电影里看到了。在这样的企业里就只能熬资质，可是熬来熬去上升通道就那么几条，位置就那么几个，刨去家族企业、裙带关系、潜规则、狗屎运，剩下的机会更是寥寥无几，这可太残酷了，残酷到一眼看到人生尽头。对于普通人来说就像很多人同时掉进一个密闭的空间一样，让人窒息。

阶层固化不是日本的专利，很多西方发达国家同样面临存在更严重的社会固化分层的现象。躺平文化甚至披上“自由”和“尊重”的外衣，很多影视剧中都有体现。

去年在中国上映的《心灵奇旅》口碑不俗，其中有这样的剧情，在心灵学院待了几百年的灵魂22号找不到生命的火花，认为干啥都没劲，地球完全不值得去，人生也没啥好体验，所以一直以来拒绝投胎。他每天无所事事飘荡在心灵学院已经成百上千年了。于是，心灵学院请来各种类型的先贤导师前来救赎22号这个小灵魂。

其中，包括科学家牛顿、哥白尼、音乐家贝多芬、林肯总统、拳王阿里……据说，每隔一段时间就会有人前来试图激化22的火花让他前往地球。几百位导师，无一成功。中间的剧情我们姑且不谈，最后快结尾的时候，学院的工作人员对男主说，你们这些导师都这样，喜欢热情、追求、理想、人生意义啥的，太俗了。

这话听起来很高级的样子，跟日本电影中对积极生活，努力给家人好的生活的哥哥“世俗”的评价如出一辙。追求热情理想、人生意义就是俗，万事不求，能喘气就好难道就高级了？人生可以平淡无奇可以随遇而安，甚至可以平庸无华，但不能停止对美好生活的向往，不能失去对生活的热情，像22号这样消极和躺平是不值得提倡和不能接受的。

看很多弹幕以22号的经历为代入感，认为人生又不是有所追求才有意义。这当然也不能硬说什么。电影《丈夫得了抑郁症》中提到，一个玻璃材质的古董花瓶的价值就是完整地保存了下来。但实际上它价值并不高，因为在那个时代玻璃技术已经很普及，这样的古董存量很大，所以没啥收藏价值也卖不上什么价格。

如果我们购买或者收藏古董，当然避开这样选择这样的器皿，除非口袋空空买不起更好的。对于普罗大众来说，其实，没几个人一开始就想当一个不值钱没有收藏价值的古董。不过是耕耘和收获的双标而已，不谈责任不谈追求一味躺平，最后混入随波逐流罢了。

当大家看电影时哈哈一乐固然有价值，但也要警惕文化侵蚀，上述这样的影视作品还很多，很多时候我们只是为了放松一下，一不小心就掉进了文化陷阱里，不知不觉地就被这种伪装成美好的、改头换面的文化侵蚀，潜移默化的影响就像温水煮青蛙，这比“南京夏日祭”这样的活动更有隐蔽性，不易被人察觉，慢性中毒更难拔除。