流浪学者王自修致信北漂学者柳哲谈文论道探讨人生

王自修

第一封信

尊敬之见悟师：

足下言称末学，过谦矣！睹君阐释开悟与不开悟之理论，君必是饱学于佛教理论。说到古文，愚也不懂。只是在方寸之手机上写字，迫使我尽可能少用字，至令有似冒充古文。再说，足下谓未开悟之人，心中充满二元对立，又谓是非哀乐都是梦，只有无分别心，常乐我净才是开悟佛性是本体……对于本体等，在下未尝研究，又未能顿悟，不敢妄言。

单就二元论，试陈浅见：巜春秋公羊传》曰：“何云乎春王正月，大一统也。”先贤董仲舒《对策》曰：“道之大源出于天，天不变道亦不变。”儒教向以天道为大一统，不存在二元对立。若子莫将扬子之为我，与墨子之兼爱统一于中！其口上为人，脚下为己！此谓二元统一于物欲！夫万物之有灵性者，皆有好生欲求之性！欲求好生，路出天道则美利天下不言所利。路出理性则自为不害人。路出物欲则为已而害人。三路之中，惟天道能成人成己。理性则危而难安。物欲则害人害己。三路之中惟天道正，是以圣人以天道一贯百行也！不存在二元对立，却能一道利人已！人生不能害人，亦不能不为己。或曰我不要名利，夫名莫大于脸，利莫大于命！名利可不要，然脸与命亦可不要乎？要之如何？由道行则得之矣！是故圣人之道，道必在前，而亦不弃理也！理莫外于好生欲求之性，而且是万变不离其宗！变者有损益选择也！比如人分别道教或佛教，谁更好从而信仰之也！假如人已信仰佛教，其昨日之心以为佛教好，今日之心亦然，来日之心仍然以为佛教好！何则？人之好生欲求之性使之然也！人既欲求好生，就会有分别心！是以见日出则作，见日落则息。有人梦见己迈步过长江，醒而行遇大江，亦迈腿过之，遂没于天堑！夫人视现实如梦则非不可也！而以身堕天堑似不可也！在下愚顿，言或冒犯，祈恩师恕我无知，而求恩师能耐开导在下也！王自修敬复

第二封信

尊敬之柳先生垂鉴：

以上，在下转发给先生之信，与昨日转发给先生之信，是姊妹篇！皆是愚向者请教见悟师之信！今天请教于先生！乞先生赐教为盼！顺便愚略述拙见，庶利于先生给愚对症下药！

窃以为自清季以来，佛道两家皆为拯儒教！而在儒教中寻找与佛道相近或相似之空无珠理，以为挽救儒教之契机！动机则善矣，然结果却是事与愿违！天下人争跑进寺丶观之中吃大锅饭！人一吃大锅饭，就不敢相信自己天良中之是心！

惟知崇尚无为丶或无分别心之殊理！致有南京玄奘寺，吴啊萍女士供日本侵华战犯牌位之事发生！可怜一位善信众，一念离普道！竟然面临牢狱之灾！由此观之，救儒莫如救人重要！如要救人，就必须大力弘扬儒释道及所有教中之普道！为是唯有普道才是立身之本，免罪之基！只有打牢修身做人之基础，才有利于成就一切唯一殊胜之真理。所期望成就之一切大结果，而且如此修行则不至于害人害己！此为当今之世学教修身之要务！关键是首先要牢记习主席之话：不要起文明冲突！冲突就伤害人，伤害人就离普道！普道都是救人！保全人就是人类喜欢之教育！伤害人就是类厌恶之教育！试看今日世界上之教育，谁能化导人类不相伤害而相保全，谁就是普天下最经得起考验之好教育！自夸与假大空毫无意义！人类最向往者就是实实在在之乐土世界！为是人类至少需要快乐活好每一天！拙见如此，不自知病！祈先生能以良策！治愚之痼疾也！

王自修敬上

柳哲

国学奇才王自修

柳哲

王自修何许人也？中外一奇人，惊世一书痴也。河南洛阳人氏，号丐儒，青年出家，专事儒学，历经坎坷，锲而不舍。他振兴国学为己任，拳拳之心，艰苦卓绝，可谓惊天地泣鬼神，当世无双也。

王自修先生，在知识界，知名度并不高，他写过六本书，基本上是自费印行，流通并不广。北漂二十余年的我，多年前，在一次餐叙中，有幸与先生结识，保持友谊至今。

为了一份信仰，花甲老人，甘守清贫，孜孜兀兀，心无旁骛。只因年幼家贫，难以度日，无奈之下，踏进佛门。在寺庙里，做些杂役，一有空闲就读四书五经。但在文革时期，阅读这些经典，是冒着被批斗的危险。为了能够读书，他隐居山林，整整三年。夏天，酷暑逼人，蚊子肆虐，为了不被人发现，晚上就在山上的两块巨石缝隙间过夜。冬天，冰冻三尺，寒风瑟瑟，往往被冻得四肢失去知觉。知识像火盆，温暖着他，信仰似灯塔，照亮了他。三年中，饿了喝山泉水，采摘野果、挖野菜充饥，三天五天吃不到东西是常事，侥幸躲过豺狼虎豹的数次袭击。读万卷书，行万里路。这些年，他游历全国各地，四处乞讨为生，历尽艰辛，矢志不移，无怨无悔！故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，艰难环境磨炼了他坚强的意志，更坚定了他立志儒学的决心。数十年的潜心苦读，先后完成了六部著作。他一再表示，不求个人名利，愿意捐献版权。

王先生这一生，总是在贫穷、饥寒、困顿、不安定中度过。在朋友的帮助下，偶尔心安，他就发奋读书，拼命著述。一二百万的文字，就在不断地流浪生活中完成的。大多数时间，是在辗转迁徙。王先生的艰难遭遇，让人自然会联想到孔子带着一帮弟子，游走于列国，栖栖遑遑，如丧家犬般的尴尬境况。英雄气短，壮志难酬，令人扼腕叹息！

虽然，我自身经济条件并不宽裕，但深知王先生当前的处境更艰难。他的几本著作，都浸透着他毕生的心血，让我感到了它的分量，对他更充满了崇敬与爱戴。王先生的治学精神，才配做圣贤后学，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！著书立说，心怀天下。体力劳动可以创造价值，而读书写作，创造的价值不可估量。王先生希望他的文字，有益于国人与时代，如果泽被后世，死而无憾！

二年前，王先生再次贫病交加，流落街头，无家可归。接王先生从陕西西安打来的求助电话，不禁悲从中来，五味杂陈。惺惺相惜，我曾邀请王先生到浙江金华北山扎根。两大袋行李、书籍，足足有七八十斤重，压弯了王先生羸弱的身躯，从西安转道来到了金华。当一脸茫然、六神无主的王先生出现在眼前时，强忍住眼中的泪水，我疾步冲向前，一把抢下他身上的行李，为先生忙作安顿也。

为了让王先生安心写作，通过熟人，我又推荐他到浙江金华智者禅寺长住，以便全力以赴编著他的第六本著作《弘列圣教》。此间又经历了一次大病，在师父们无私救助下，逃过一劫。经过半年多的努力，《弘列圣教》终于面世，心想事成，识者好评如潮。

王自修先生，绝对是一位国学奇才。经历传奇，以乞丐为生，却矢志于国学研习、传播，数次病倒，却又几次奇迹般站立起来。历经五年时间，初步完成了新“四书”、“五经”以及十三经的辑注工作。编著印行有《义承圣经》、《天下文章》、《文明通典》、《文源圣灵》、《圣言感悟》、《弘列圣教》等6本书，皆为自费出版。《弘列圣教》，这是他的第六本书，七百多页，五十余万字，都是在寺庙、民舍、旅馆甚至流落街头路边，挑灯苦读，著述而成。文化自信，致敬国学！王先生深知圣贤文化，不仅能够救中国，也能平天下。所以只要一息尚存，必奋斗不止也！

《弘列圣教》（仁卷）印行后，他又着手《弘列圣教》（义卷）的编著。在一位好心人帮助下，如今寄住陕西西安古都民宅。为了节省开支，在寒冬腊月，竟然没有开空调，仍坚持不懈，著书立说，这种坚毅不拔的精神，是多么的难能可贵！

王先生曾自述其生平：“自少年沉沦天涯，迄暮岁乞丐为生。爱看山顶彩云动，懒闻洲上关雎鸣。形似絮蓬随风飞，心如竹节耐霜摧。雨打浮萍悠然睡，雪凌梅花不知威。鄙陋愚蠢时时升，坎坷艰难处处增。讨饭无路始出家，托钵途穷不为僧。疾病有意明相害，祸患无声暗中灾。千愁横落胸襟窄，一笑空起心怀开。天地为居天庇身，日月做照日暖人。江河有行归海汐，春秋无语送光阴。手莫分文一支笔，躯无长物几卷经。性里圣贤未曾醒，头上华发渐稀松。黄泉路口待阎君，红尘道边思古人。忧周嫠妇堪称神，乐虞乞丐敢兴仁。”

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！坎坷的人生路，执著的追梦人！二千五百年之后，又有谁会彪炳千秋，名垂青史呢？我不敢断言，但王先生给了我极其丰富的想象空间！