广东
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在宗教活动场所发生的供奉侵华日军战犯牌位事件，严重冲击社会道德底线，严重伤害民族感情，令人震惊和愤慨。
2022年7月24日，南京市委、市政府调查组发布《关于南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件调查处理情况的通报》。
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经查明，2017年12月18日，吴啊萍到玄奘寺要求供奉牌位，并在登记表上填写“松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明、华群（美国人明妮·魏特琳）”6人名字。
供奉牌位是一种服务合同，寺庙方提供服务，受服务方支付既定的服务费用。
2022年，国家宗教事务局第18号令公布了《宗教活动场所财务管理办法》，该《办法》由国家宗教事务局和财政部联合制定，并于2022年6月1日起施行。
该《办法》第二十三条明确规定，宗教活动场所的收入包括下列类型：（一）提供宗教服务的收入和出售宗教活动场所门票的收入；（二）按照国家有关规定接受境内外组织和个人捐赠的收入；（三）经销宗教用品、宗教艺术品和宗教出版物，出租宗教活动场所资产取得的收入；（四）政府补助取得的收入；（五）其他合法收入。
这明确了宗教服务收入是宗教活动场所的法定收入之一，而南京玄娤寺地藏殿摆放的诞生牌位及往生牌位，也是该寺的法定收入之一。
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当值僧人灵松（1979年9月生，初中辍学）询问被供奉者是其亲属还是朋友，吴啊萍谎称是其朋友。
我们知道，亲属关系是有法证明，但朋友就难以证明。针对群众和企业反映办事难、办事慢、办事繁等问题。为减少不必要的审批和证明事项，2019年以来，国务院开展证明事项告知承诺制，大幅度减少了“奇葩”证明、循环证明、重复证明等。
因此，你不能强制要求吴啊萍提供朋友证明，事实上也确实提供不了。
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寺庙按照每个牌位每年100元标准、供奉5年共收费3000元，灵松开具了收据，注明供奉时间“2018—2022”，随后在黄色牌位纸（9×4厘米）上写下标注“友”字的6人名字和“吴啊萍”落款，塑封后摆放于地藏殿的“往生莲位”区第15排7—12号位，距地面高度约3米。
说来，这件事的关键还在于KPI，为了收费，也让寺庙方有提供服务的冲动，事实上也证明了这一点：只收费不服务。
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按通报说，2018年底，玄奘寺对地藏殿进行修缮，陆续将牌位全部撤下。2021年12月地藏殿修缮完毕后，牌位被摆回原处。
也就是说，大约有3年时间，玄奘寺并没有提供约定的服务，这当然减少了上述违法行为的违法时间，但从合同法上讲，寺庙方是有违约嫌疑的。
你收费是5年，你提供的服务是摆放牌位，结果5年中你有3年全部撤下，这可能构成了根本违约。
我们知道，传统民法的精髓也即三大支柱，即意思自治、契约自由、私有财产神圣不可侵犯等私法原则。由此衍生出合同必须信守原则成为合同法的基本原则，所谓“合同即当事人之间的法律”。
我国传统文化中，向来强调诚信，论语中有“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的教导。至于季布“一诺千金”、尾生“死抱信义柱”等故事更是流传已久。可惜的是今天民众的诚信却日渐式微。
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请注意：我这样说，不是认为寺庙应当放4年上述违法牌位，我只是想说如果按约摆上而不是撤下，可能早就发现了，可能就没有了后面的结果。
2022年2月26日，一名女信众到玄奘寺地藏殿寻找自己供奉的牌位，一游客拍下照片。
7月21日，拍照游客将照片发布到社交平台，被大量转发，引起社会高度关注。
看完这件事，请让我们来大声朗诵一遍民法典第七条：
民事主体从事民事活动，应当遵循诚信原则，秉持诚实，恪守承诺。
2022年7月25日星期一
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