北京
KnowArt｜芦荻作品 隶书《道德经》其一
道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。
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芦荻 华北水利水电大学艺术学院硕士研究生导师，华北水利水电大学书法研究所副所长，国家一级美术师，郑州市金石文化研究会会长，中国书法家协会会员，河南省青年书法家协会副主席。近年来潜心于金石碑帖方向的研究学习，广览各地传世名作，凡历代碑帖、古今刻石、摩崖题记、造像砖石等，皆精心摩习，作品得古意渐开新境，先后在北京、山西、上海、福建、河南、山东、浙江等地举办系列金石拓片题跋展，受到普遍好评和广泛关注。出版有《吉金乐石》《稽首龙门》《芝兰香霭玉堂春》《华山庙碑临写指南》《汝南王修治古塔铭》《董其昌书法精选》《傅山书法精选》等，主编《全国书画考级规范教材》。
“知道”平台特约艺术顾问。
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