漫谈华夏.仁义之君宋襄公再现殷商荣耀

文：子夏记

漫说历史，闲讲创业，论大千世界

写宋襄公之前先谈谈宋国，春秋时期各诸侯国里面，宋国是一个特殊的存在，怎么说呢？

大家可能都知道，守株待兔，拔苗助长的主人公就是宋国人，都是讽刺宋国人迂腐愚蠢的故事，也体现了宋国人作为殷商后裔的传统保守国民性格，用现在话讲叫右倾思想。

以至于宋国君主宋襄公因为坚守战场礼仪，不攻击渡河的楚军，而被楚军所击败，从而为后世耻笑。

后世的人都嘲笑宋襄公刻板和愚蠢，这是以今天的眼光去看待当时的问题。

宋襄公所处的春秋时期，周礼还具有一定的影响力，作为殷商遗民的宋国百姓的整体国民思想，还是较原始保守的，偏右的。

右倾思想就是过分保守,思想落后于时代和形势的发展。

也从这些成语故事中可以知道，在周代，诸侯各国对于宋国这个前朝遗民的蔑视与傲慢。

宋国开国君主是微子启，是纣王的哥哥，因为不是嫡子，所以不能继承帝位。

商朝在纣王错误的统治方式下，危机四伏，而西边的周国正在发展壮大，时刻准备取殷商王朝代之。

有着家国天下情怀的微子数次劝诫纣王，你这样搞，我大商王朝就要倒闭了。

然后帝辛不以为然

作为天子，我生活水平高一些，不是应该的吗？

局势正在掌控之中，我主力大军都是收拾东夷，经营东南呢

姬昌啊，我怕不知道他在搞什么，等我东南大军一回来就收拾他。

可以说帝辛代表的是商朝统治阶级里面左倾思想，而箕子，比干，微子则是右倾思想的代表。

左倾是指政治上追求进步、同情劳动人民的倾向。带引号的“左”倾，则是政治思想上超越客观，脱离社会现实条件，陷入空想、盲动和冒险的倾向。

不要说纣王是个昏君了，在周武王给 帝辛定罪里面，不重祭祀，任用奴隶正是纣王希望约束神权，提高底层百姓地位的表现。

所以说不要说帝简单地说帝辛的对错，以帝辛丢了江山而为标准看待帝辛。

他是一个政治改革家，商朝是一个政教合一的国家。他想约束神权提高王权，国家权力资源掌握在贵族阶级手中，他任用奴隶也是为了提高底层百姓的地位，他经略东南，扩大了疆域，只不过所有的政策一起搞，期望迅速达成目的，结果被周国打败。

而微子，箕子，比干，这些保守派，同样或许也知道改革的必要性，但深知帝辛这样急功近利，期望迅速达成目的，不遵守客观规律的改革是要失败的，所以他们才会劝阻。

还是说微子启，眼见自己的话纣王听不进，想自我了断，但还有点犹豫，决定去问问朝廷里的太师与少师的意见。

两位分析了当前局势，告诉微子：

不如你早点跑路吧，如果牺牲自己想劝诫纣王能起到作用，那还好，可是纣王已经油盐不进了，大商集团注定倒闭，你还是赶紧跑路的好。

微子听从太师少师的话，想了想，也是这个道理，就逃跑了

不跑又能如何，其余还有两个劝诫帝辛的人，都是帝辛的亲戚。一个是箕子，一个是比干。

箕子眼见纣王用的筷子是象牙做的，于是感叹道：用象著，必定就要用玉杯，有了玉杯就一定要珍奇异宝。腐败奢靡就这样养成了。

我们要确实要承认，帝辛在生活水平这块确实是奢靡浪费的。

箕子劝诫帝辛不听，只得披头散发，佯装疯了扮成奴隶，隐居起来弹琴自我安慰。

比干更惨，去劝诫帝辛，却被帝辛刨开肚子，取出心脏，以前看书觉得帝辛这么残暴的吗？

后来明白商朝的人爱祭祀，什么恐怖血腥的方式都有，在当时是常态。

周武王攻克殷商，准备进入朝歌，骑着骏马之上的姬发望着城门之前的微子 ，作为失败的一方，他必须站出来面对新的胜利者，为商朝百姓多谋得一些福祉。

《史记》微子献出了商朝的礼器，露出右臂，两手绑在背后，左边让人牵着羊，右边让人拿着茅，跪在地上前行求告武王。

这是向新的胜利者表示臣服，或许微子心中也不甘吧？

祖宗的江山就这样给了别人，当然他也劝诫过自己那个骄傲自大的弟弟，帝辛。

武王还是比较厚道的，虽然作为胜利者，坐了江山，他还是礼待了微子，恢复了原有的职位。

三代时期，新的统治者占了江山以后，仍然要延续前朝的祭祀，想来想去，也只有帝辛的儿子武庚最合适了，于是封武庚在原来殷商旧地，统辖殷商遗民。

这显然不是一个好主意，因为从后面箕子朝拜周天子，路过殷墟做诗：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！

殷商遗民听闻都为之泣下。

”所谓狡童者，就是指纣王。

是啊，本来作为一等公民多好，但是因为纣王胡搞，丢了江山，让周人坐了江山，可见殷商遗民对于商朝还是有很深的感情。

所以后来，周公旦摄政当国，武庚眼见是个机会啊，遂联合早已对周公旦不满的管叔与蔡叔联合起兵作乱，也正是有着这样的民众基础，武庚复国才能在开始阶段这么顺利。

但此时的天下，周朝的统治根基已经牢固，武庚的复国注定昙花一现，周公旦动真格的了，发动大军，平定了武庚的叛乱，到底是周朝叛乱还是商朝叛乱啊？

所谓历史就是成王败寇。

诛灭了武庚以后，新的问题来了，谁来延续殷商的祭祀，在纣王的亲戚里面一看，诶，这个微子很不错嘛，思想觉悟很高嘛。

那就他了

于是封微子于宋国，以奉商朝的祭祀，统领商朝的遗民。

宋国其实疆域并不算小，算得上一个小强国，在春秋时期第二十代国君宋襄公还四面出击，混出一个春秋五霸的名号。

宋国在春秋初期绝对算大国，看这疆域

然后宋国的霸业没有发展起来，始终只能是个二等诸侯国，其关键在于国民思想，始终是右倾保守主义思想，固步自封，这种思想在还讲点贵族礼仪的春秋勉强混得下去，但在尔虞我诈，天下大争，讲究实际利益的战国时期，就只能完全退出强国的决斗圈，沦落为弱国，小国，依附于其它大国

宋国就一直这样到了战国末期的时候，此时已经是中原已经是战国七雄的舞台，最后一个宋公，君偃自立为宋康王，准备大干一番。

但他没有搞懂形势，犯了和帝辛一样的左倾思想的错误，东攻打齐国，夺了齐国五座城池，南攻楚国，夺其地三百里，西又攻打魏国，一下子把七大流氓一下子得罪了三个。

君偃还用牛皮袋盛着血，悬挂起来用箭射它，称为“射天”。

这件事，他的先祖武乙也做过，不过老天也不是好惹的，武乙被雷给劈死了

但也证明了他确实是商朝正宗后裔，保留了这种荒诞的行为。

君偃只知沉缅于酒色之中。凡是规劝提意见的大臣，君偃一律射死。于是诸侯们都称他为“桀宋”。

反正就是十分嚣张，非常高调，但是枪打出头鸟，战国七雄那是好惹的？

宋偃公四十七年，齐国联合魏国楚国讨伐宋国，宋国灭，三国瓜分了宋国的土地。

宋国恢复殷商江山的梦想也就此破灭，本来宋国基础条件是可以的，如果国君审时度势，未必不可光复殷商天下。

宋襄公

宋襄公是宋国第二十代国君，名字叫兹甫，是宋恒公的太子。

从做太子的时候，兹甫就表现出仁义的美德，他自己不想当储君，想把自己的位置让给自己庶兄目夷。

对此宋恒公很欣慰

好孩子，年纪轻轻就有这么高的思想觉悟，不愧是我殷商家的子孙啊，储君之位，非你莫属。

宋襄公即位以后，封自己的哥哥目夷为丞相，然后就接到春秋第一霸主齐桓公在葵丘召开的国际峰会的邀请，刚刚即位，就参加了这么大的一次国际峰会，宋襄公感觉倍有面子。

会议之上望着在高台上意气风发的齐桓公，此时宋襄公或许感叹到：做国君，就得这个样子啊

当时的宋襄公一下就成为了齐桓公的忠实粉丝，叫干嘛就干嘛，很快就赢得了齐桓公的好感。

齐桓公拍了拍宋襄公的肩膀

小伙子好好干，有前途，我看好你哦

齐桓公就把自己的太子嘱托给了宋襄公，意思就是帮忙照应着，后来齐桓公之后齐国公子争夺候位。

宋襄公号召各路诸侯平定齐国内乱，其他大国都没有响应，只有卫国、曹国、邾国三个小国派了一些人马来。

宋襄公率领四国军队向齐国进发，齐国的贵族对公子昭怀有同情之心，再加上不清楚宋军实力，于是干掉了无诡，改立了正牌姜昭为齐孝公。

因为有了这么一回事，，一时在各诸侯之间小有名气， 宋襄公有了这么一种感觉，觉得自己是诸侯之中具有领导才能的人。

就像现在的公司里有一些人，明明都是员工，却喜欢指挥这个教训那个，感觉自己就是小头目一样。

而且首霸齐桓公在之前把太子托付给了他，他觉得自己就是齐桓公霸业的继承者，当然这是一种一厢情愿的想法。

既然是要当霸主，就要拿出一个口号纲领出来，齐桓公是尊王攘夷，那宋襄公的口号就是仁义二字。

宋襄公十二年，宋襄公第一次作为盟主在鹿上举行会盟，之前提到过会盟最早是五帝时代开始的，就是天下实力雄厚者发起的，能举行会盟的有黄帝，尧舜禹等等，前提条件是有实力，这个会盟应该是部落军事联盟时代的遗留。

这个会盟就像今天的世界上，中美俄法英里面随便哪个国家要举行一个什么会议，都有其他国家响应，是一个道理，要大国强国才玩的起。

鹿上之盟的成功召开让宋襄公信心大增，准备在秋天在盂地又举行会盟。

此次的会议特别邀请了南方的楚成王参加，宋襄公的打的如意算盘是想借助楚国的威势，给自己撑起场面、以实现自己的霸主之梦，因为他知道宋国本弱小，要想争霸，就得借助楚国的势力。

很显然这是宋襄公一厢情愿的想法，要想争霸就只能踏踏实实勤政，发展生产，训练军队，提升国力，把希望寄托于别人身上是投机主义，不可行的。

当宋襄公算计别人的时候，却不知早已进入了别人布好的口袋。

但是宋襄公的哥哥目夷还算清醒，他劝谏道：小国去争当盟主 ，会引来灾祸。

傲娇的宋襄公正幻想着作为盟主号令诸侯，哪里听得进去这些。

这年秋天，阳光正好，风景怡人，宋襄公穿戴齐整的在盂地等待来参加会盟的各国诸侯。

各国诸侯点头哈腰，一口一个宋公，说得宋襄公心里美滋滋的。

也是宋国作为周朝的三恪”之一，可以用天子礼乐奉商朝宗祀，与周为客。

谁叫他姬家子孙不争气啊，只有洛阳那巴掌大的地方了，大周已经没落了，风水轮流转，还是该我殷商子孙唱独角戏的时候了，振兴商汤荣耀就在此刻。

宋襄公心里这么想着

忽然远方一阵烟尘打断了宋襄公的思考。

宋襄公看到远处一队人马来到，那是楚成王的队伍，宋襄公眼里高兴，楚国代表终于来了，给足了我面子。

等楚国的队伍走近了以后才发现，楚成王的身后，全是一队气势威严齐整的队伍 。

看看装备，一人一支铁质长枪，腰佩短剑一口，背上是一副牛筋弓弩，配有十二支弩箭，全员清一色的铁甲，这是楚国的特种兵。

楚成王呢？

原来领头带队的那个戎装武将就是楚成王，只见他嘴角露出狡猾的笑容，随后大手一挥，那些全副武装的楚国特种部队就冲了过来。

看得出这支部队训练有素，分工合作，一下子就控制了会场的所有人，也包括宋襄公在内。

秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：“祸其在此乎？君欲已甚，何以堪之！”於是楚执宋襄公以伐宋。

—《史记》

楚成王的目的在于擒获宋襄公，以此作为要挟，进而攻打宋国。

虽然说宋襄公想借以楚国的威势给自己撑撑场面，有私心，但是楚成王这直接就算是不讲武德的表现了，当时中原诸侯说楚国蛮夷，不知礼仪，也算实至名归。

但是楚国进攻宋国的战争并不顺利，到底是不义之战，抓了别人的国君，打仗又占不到便宜，宋襄公一下子就成了烫手山芋。

这年冬天，自觉无趣的楚成王在毫地释放了宋襄公。

回国以后的宋襄公越想越气，想来想去就是郑国这个墙头草，认了楚国做老大。

所以宋襄公十三年的夏天，宋国发起了对郑国的战争，此时的郑国早已招架不住，连忙请求老大楚国出手。

只是楚国的效率实在不高，都到了秋天才组织起了军队了去攻打宋国，救援郑国。

我想是因为，夏天正是农忙之时，楚国怎么可能为了就你郑国而耽误了自己耕种的好时候，这个和今天的美国类似，永远是本国利益放在第一位。

好吧，双方就这样折腾，到当年十一月的时候才正式展开决战，这就是历史上著名的泓水之战，熟悉历史的朋友应该都知道。

此战宋国军队占有主场优势，摆好了军阵，宋襄公和目夷站在战车之上瞭望楚军，楚军正在渡河，楚军黑压压一大片，这些年吞并了不少中原诸侯国，并图谋向中原发展，由此可见楚国实力。

目夷说道：敌众我寡，现在趁着楚军渡河，我军击之，定可大获全胜

不可

宋襄公一股世外高人的口吻说到

楚军已经全部渡过河，目夷又说到：可以攻击了

谁知宋襄公说到：等楚军列好阵势，再开战。

终于楚军列好了阵势，两军交战，宋军大败而归，宋襄公的屁股也受了伤，狼狈的逃回国。

冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已阵。”阵成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。

—《史记》

这里要说一下，因为春秋时候打仗就是这个样子，打仗也要有战场礼仪，两边要摆好阵势以后，然后听战鼓的指挥，两边列成军阵单纯的拼杀，没有什么计谋之类的，完全就是比拼的士兵数量，还有装备。

比如曹刿论战，齐军和鲁军对战，齐军这边咚咚地敲起战鼓，士兵列阵拿起长矛前进，相应的，鲁军也要敲响战鼓，列阵迎敌，这是当时的规矩，就有点类似西方骑士的对决一样，说简单点就是要讲武德。这是从商朝就传下来成列而鼓的战场礼仪，已经一千年了。

但曹刿很鸡贼，齐军三通鼓响以后，已经没有了锐气，鲁军才全军出动一举击败齐军。

只能说春秋是一个变革的时代，奴隶制向封建制度转变，战争的方式也在转变，宋襄公的哥哥目夷就是已经洞悉了这个变化的人，说实话他更适合做宋国君主。

宋襄公的失败在他少年时候的性格就注定了，右倾保守主义，固步自封，不实事求是，这也是宋国整体国民思想的写照，注定不适合称霸称王。

只有像秦国这样的国家，为了目的而不择手段，最后才能在战国七大流氓中脱颖而出，一统天下，当然靠霸道法术而夺得的天下也最终不持久，秦国二世而亡，也在于不施行仁义于天下百姓，秦的继承制汉朝，于是采取了儒家与法家相结合的方式，才有了大汉四百年江山。

扯远了，这一年，晋国公子重耳路过宋国，宋襄公还送了二十匹骏马给重耳，期望获得晋国的援助，把希望寄托给别人，看来宋襄公还是没有醒悟。

宋国也就退出了历史争霸的舞台，沦为二流国家，直到战国时期。

推荐关注这篇文章的作者子夏记。子夏记一位青年作者。现在主要的作品是漫谈华夏系列，以通俗易懂的文风讲述悠悠华夏文明五千年的历史，且该系列作品已经被全历史平台选为优质专栏作品。除了漫谈华夏系列之外，子夏记主要是写国际国内的热点事件，与各类书籍内容的解读。欢迎各位朋友关注

作者简介：子夏记，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。用文字带来温暖和力量的作者

后台回复入群，加入子夏记学习交流群

文章创作不易，点个在看吧