洞口县110多座祠堂到了80年代只剩下27座，保存完好的只有1座

洞口县，中国的姓氏祠堂之都，湘西南雪峰山下一颗璀璨的明珠，隶属于湖南省宝庆邵阳市管辖。洞口县是典型的湘西南县城，氏族文化底蕴非常深厚。祠堂主要用于祭祀祖先，这是我们中华民族对祖先崇拜的集中体现。国之大事在祀与戎，足见祭祀祖先在中国人心中的地位。地处湘西南地区的洞口县对传统文化的保留相对比较完整，今天，笔者就和大家一起来梳理一下洞口县宗族祠堂相关的事情，欢迎大家补充和雅正。

洞口萧氏宗祠

洞口县尹氏宗祠

关于洞口县的氏族宗祠文化等方面的内容，建议大家找笔者分享一下《洞口县志》，这版《洞口县志》是新中国成立以后由官方统一编撰的第一版《洞口县志》，里面有非常丰富的历史资料包括许多难得一见的历史老照片。对洞口地方志感兴趣的朋友很值得仔细研读。

笔者有《洞口县志》可以分享给大家

在洞口，过去的时候，同一血缘、同一祖宗，交往非常亲密，相互照应。不仅有喜庆、家事、祭祀等经常性的交往，还有建祠堂、修族谱、立族归等定期性的聚族活动。这些年随着改革开放的发展、国家城市化建设的发展，人员流动性变大，家族的许多关系变得越来越淡。笔者也不知道家族关系越来越淡有什么坏处，但是还是有些许的忧愁。

洞口县曾氏宗祠

建祠堂

清朝道光、咸丰年间，洞口县境内大兴立祠之风。洞口境内的大姓巨族，多由这个家族的族长牵头捐田筹款，兴建宗祠（俗称祠堂）。祠堂修建的位置一般在始祖定居地或者同族聚居地。有的大姓还在州城建设有总祠堂，作为祭祀祖先、立族规、修谱牒、议宗法的场所。洞口境内有110多座祠堂。祠堂建筑规模宏伟，工艺精湛，多是民族式的寺庙型。一般有正殿、戏台、看楼、厢房、仓库。新中国建立后，文化大革命期间祠堂做为四旧，被成规模的拆除、改建。1986年底，洞口尚存27座祠堂，保存完好的只有树林乡的杨氏宗祠。杨氏宗祠2013年被列为国家级重点文物保护单位。

洞口县杨氏宗祠

修族谱

洞口县境内修族谱开始于明末清初，同姓各族为溯本源、立家训、理世系、续班次、记生庚、详贲茔，每隔几十年撰修一届。修谱耗资甚巨，迎谱礼仪更盛。族谱除集中入祠珍藏一部分外，其余分房散存。文化大革命期间，很多家族的族谱被当成四就销毁，保存完整得非常少。现在各姓氏的族谱多是80年代以后重修的谱。洞口黄氏、洞口萧氏、临澧叶氏、东安周氏、临澧罗氏、临澧李氏、临澧紫陵胡氏、临澧唐氏、临澧鹤子湾胡氏、临澧匡氏等荣获“湖南十大好家谱”，足见洞口在家谱方面也是非常有名气的。

周氏族谱内页一览

祭祖先

过去每个家族的祠堂都有祠产，作为始祖诞辰和清明、夏至、中元、冬至等民间重大节日祭祀设宴之用。新中国建立以后，祠产分给农户，祠堂拆除改建，聚族祭祀祖先的活动停止。近些年，湘西南各县集中祭祀祖先的活动又兴起，一般在清明节之前，各姓氏就会集体给老祖先“挂青”，规模非常大，有的甚至会组织期几十辆大客车。以笔者所在的隆回汝南周氏为例，现在年轻人不回家祭祀祖先的是要交罚款的，这是好事情，人不能忘本。

宝庆乾溪周氏祭祖

治族规

过去很多事情是由家族自己内部进行治理的。凡是有偷盗、伤风败俗等违法族规的行为，则由族长主持，从严处治，俗称“开祠堂门”。惩治败家子孙，轻者绑屋柱、抽荆条、罩斗桶，重的就要开除族籍，甚至会有捆在梯子上沉潭溺死。遇到有坟山、河坝纠纷或者已婚妇女被公婆虐待致死致残的情况，通常都会引起2个家族之间的宗派械斗，经常酿成流血事件。笔者小时候在隆回就亲眼见过我们周姓和刘姓因为坟山的事情械斗，极其野蛮，都是以打烂多少脑袋作为战果统计。新中国建立以后，族规消亡，族治逐步废除。

祖训族规