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南安寮洋宫系列故事
杨府真人让地
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上一集咱讲了台湾显灵，今天咱要讲南安寮洋宫系列故事第七集：杨府真人让地。
有一句俗语叫“物以类聚，人以群分”，也就是“龙配龙，凤配凤，乌龟配王八，老鼠生的儿子会打洞”，也就是说志趣相投的人比较好相处。其实，神仙界也是一样，名山配名寺，名寺配名神，名神配名仙，非常普遍。在著名宗教胜地寮洋宫，敬奉着灵威显赫的孙、佘、池三尊神像，每年农历八月十二日三王府大人神诞庙会闹热非凡，都一定会邀请神仙界的一位重要客人，他就是安溪县城厢镇经岭村“进法殿”里的杨府真人。同样，每年九月初三日安溪经岭“进法殿”佛生日的时候，也会盛情邀请寮洋宫的孙、佘、池三王府大人参加。这个民俗一直到现在还保持着。到底，为什么杨府真人与寮洋宫三王府大人的关系这么 密切呢？
杨府真人，名筠松，字叔茂，号救贫，唐代窦州人，后居住江西赣州，著名风水宗师，为中国十大风水大师之一。明朝的时候，杨真人有一个后裔名叫杨楠，因家乡天灾人祸，无法生存，就带着用沉香雕刻的杨府真人神像入闽避难求生。这尊神像是他们杨家的传家宝，杨楠非常的小心，专门弄一个袋子，把神像放在里面，还绑了绳子背在身上。就这样，杨楠背着神像四处漂泊。
这一天，杨楠沿着泉州港口通往南安、安溪的古官道走到南安廿七都蔡西乡地界时，突然间感觉身上的神像特别重，好像一座大山压在他的身上，杨楠每走一步都非常艰难，双脚一直抖，又看到天色渐渐暗下来了，就找了山边的一间无人居住的破草寮渐时住下。第二天一大早的时候，草寮四周飞来很多彩色羽毛的吉祥鸟，叽叽喳喳地将他吵醒，随后非常神奇的是，身后的神像好像很用力地推着他的双脚，像踏着“风火轮”一样，跟着祥鸟冲上一个山坡，在一片草埔上跑来跑去转圈圈，并踩出了很深的脚印。原来，杨府真人知道此地是一处风水极好的向天狮宝穴，先在这里做一个记号，准备日后在这里建宫庙，长住于此。
话分两头。早时的先民在蔡西乡的寮洋小村落建有一座小庙，叫寮洋水尾宫，恭奉池王爷和吴府大人。池王爷原来镇守马巷元威殿，分身来此水尾宫，与吴府大人为伴，同保一方百姓。后来，吴府大人离开水尾宫，迁往英都宝峰，另择吉土为神。这池王爷很厉害，文武双全，舍己救民，被玉帝敕封为“代天巡狩总巡王”，仍然兢兢业业地守护着一方平安。
正所谓：“莫问英雄出处，不是英雄不聚首”。有一天，孙、佘二位王爷，受玉旨敕封为“代天巡狩王爷”，游县吃县，游府吃府，灵察阳门善恶，明辨阴府是非，一路惩恶扬善，匡扶正义，声威显赫，当他们巡游至蔡西地界，发现寮洋山清水秀，风景特别好，就停下辇驾。这个孙王爷是文状元出身，上知天文，下知地理，他慧眼一看，这里风水格局恰到好处，东边有吉祥之水从内寮而来，奔西而去，注入西溪，南边有禾阳寨，气势宏伟，有“一夫当关,万夫莫开”之势，更加神奇的是，由当地一山二寨自然形成的三只健壮的狮子，从北面的妙峰山俯冲直下，前后追逐，再看西边，洪内仑好像一只大龙虾，扼守住溪涧的出水口。因此曾经有堪舆名家留下了“三狮相逐走，龙虾把水口，也有人说是“龙船把水口”，风水若得到，纱帽九十九。”的预言。
就这样，孙、佘二位王爷住辇寮洋，他们与池王爷一见如故，相见恨晚，随即义结金兰。孙王爷实地勘察一看，确定寮洋向天狮穴地，就是兴建宫殿的最佳之处，只可惜已被杨府真人选为自家庙地。三位王爷只得向杨府真人协商让地。杨府真人本来就是风水大师，当然知道此穴之贵，但他胸怀宽阔，认为还是让给三位王爷更为合适，就爽快地同意让地，四位情深义重，结为兄弟。
三位王爷的“借地”与杨府真人的“让地”都经过乩童“出童”谕示。实际上，杨楠在寮洋短暂停留之后，又沿着古官道到达安溪与南安交界的经岭，住在一山寨，后来因山寨被贼寇攻劫，杨楠在搏斗中丧身，在临危之前他将神像藏在石缝中。事后，有人发现山寨夜里会发出红光，神像才被发现，并带回村中奉祀，建庙于“熊掌佛手”吉穴，取名“进法殿”。而蔡西人阿信到台湾谋生取得巨大成功，金玉返乡，为兑现他赴台之前的许愿承诺，在众乡亲的协助下，把水尾宫迁至狮山上今址，建成宫殿，取名“灵应堂”，奉祀三位王爷。
因为有“借地”、“让地”的缘故，所以寮洋宫与安溪“进法殿”关系非常密切，每逢盛事都会互相邀请，并世代成俗。
视频：南安市融媒体中心
编辑：林珍妮
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