印度为何沉浸牛粪之中？人命低贱不如牛：印度人与神牛的魔幻孽缘

“印度国父”甘地曾这样说：“尊敬保护牛类是人类最崇高的行为，这种行为能使人超凡入圣，牛代表一切生物，牛是人民的母亲，是慈爱的化身。”

众所周知，印度人将牛封为“圣物”，并且极其崇拜牛和牛身上的一切。不过此痴迷非彼痴迷，在印度，牛的地位是比人还高的。

灾荒时期的印度曾呈现过这样的荒唐景象：饿得骨瘦如柴的人们无助地坐在路上等待死神的降临，而那些雄壮的牛却仍自在地在路上闲逛。除此以外，据说印度火车还曾被一只路过的牛逼停过。

印度人对牛的崇拜远不止表现在“礼让行牛”上，不久前印度一名人民党议员曾公布自己的“抗疫心得”，称喝牛尿能有效抵御新冠病毒，另外印度民间还有将死人埋进牛粪可以将其复活的说法，甚至印度某些地区还有专门的“泼粪节”。

估计除了印度人，绝大多数地球人都会觉得这些事迹很离谱吧，那么印度人究竟为何会对牛痴迷到如此程度呢？

源于生活需求，主神湿婆的坐骑

印度人对牛的重视最早可从印度河文明中窥见端倪。而自吠陀时代起，随着古代印度社会的不断发展，人们逐渐将日常生活中的牛视为圣物并加以崇拜，牛成为了财富的象征、神明的化身。

印度学者们认为，吠陀时代之所以善待牛，主要是因为当时的游牧民生活极度依赖牛，牛能产奶能运输能耕地，连粪便都能做燃料使用，拥有如此能力的牛几乎是比人还要可靠的同伴。

长此以往，印度便有了牛成为了“圣物”，吠陀时期的印度教典籍还明确规定，禁止杀牛和禁食牛肉。

作为宗教国家的印度，国内超过百分之八十的人都信奉着印度教，而将牛视为“圣物”的做法是被写进印度教的教义中的。

印度神话中，牛是主神湿婆的坐骑，也是神的使者，在他们看来，每头牛的背上都乘坐着湿婆神，正在巡视着印度大地。印度教教义中将牛提升到了仅次于神的高度，信奉印度教的人认为，若想来世投个好胎，现世就必须善待牛。

时至今日，印度早已政教分离，但长久的宗教信仰已经深深刻入印度人的灵魂，他们对牛的崇敬也从古代被延续至今。

有人可能会好奇，牛活着的时候不能吃，那死了呢？答案是也不能。

据数据显示，印度境内的老牛、病牛存活数量位居世界首位，印度是有专门场所收容老病牛的，甚至这些牛还有补贴。当牛死去以后，其尸体也会被拉去火化或者埋葬，仍然是不允许食用的。

不信科学信鬼神，一大文明古国的没落

在印度的阿育吠陀医学中，牛粪具有很高的抗菌性，不仅可以作为燃料使用，还是可食用的，有些医疗水平极低的地区还会将牛粪作为妇女分娩时的消毒剂。

就宗教信仰来讲，牛作为神的使者，其身上的东西自然也都是“圣品”，不能吃牛肉，牛奶甚至牛粪、牛尿这些排泄物变成了印度人眼中的宝。

许多印度人认为牛尿可以延年益寿，消除病灾，所以会日日饮牛尿，就算生病了都会期待靠牛尿治好自己。而印度人对牛粪的态度就更离谱了，在他们眼中牛粪不仅可以食用，还能涂抹在房屋内驱邪，人们如果在路上看见牛拉的粪便，还会上前徒手抹平成饼状，以便晒干备用。

前面也说过印度人有“泼粪节”、将死人埋进牛粪中的“复活仪式”，除此以外他们还有一种特殊饮品，是用牛奶、牛尿、牛粪、凝乳、酥油制成，据说有治百病的奇效。

印度还有企业专门把牛的排泄物做成药品、牙膏、减肥产品售卖，而且这些产品还很受欢迎。然而事实上牛尿和牛粪并不具有什么药用价值，牛尿和其他生物的尿液一样，就仅只是生物体新陈代谢后产生的废物而已，里面的细菌、病虫卵都是容易危害人体健康的有害物质。

最近印度又推出了牛粪芯片，据说能防辐射，引起了世界各国的关注，不过显然这并不是什么好产品，否则现在我们手中的手机可能已经“有味道”了。

牛粪在印度唯一比较正常的作用可能就是作燃料了吧，然而用牛粪做燃料是会产生空气污染的，而印度人还喜欢把牛粪放在室内燃烧，这就导致许多印度人的寿命大大缩短。不过印度人显然不认为牛粪会产生对人体有害的物质，依然延续着原来的习惯。

2014年4月印度麦德亚邦斥巨资为两头牛举办了盛大的婚礼，以期未来此地可以风调雨顺，年年丰收。很难相信这是在21世纪会发生的事，比起科学，印度人显然更相信鬼神之说。

同为曾经的四大文明古国，中国的科技、文化早已领先印度一大截。取其精华，去其糟粕是历史发展的必要步骤，中国已经是世界强国，印度却仍以封建、落后的形象示人，印度政府甚至为了利益还固化了国民对鬼神的信仰，实在令人叹息。

人命低贱不如牛，信奉神牛却漠视人命

印度教徒为了表达对牛的敬意，不仅会将牛列于宗教场所加以朝拜，每年还会举行盛大的敬牛节，节日期间人们会将用树叶和鲜花制作的花环套在牛的脖子上，并将牛角涂成各种颜色然后挂上椰果和甜饼，再向牛身上洒“圣水”，最后在牛面前伏地膜拜。

甚至在印度的全民选举中，宣传单都会将母牛和牛犊印在宣传单上作为标志，以便不识字的民众投票。可以说，牛已经成为了印度的国家标志了。

然而，同“神牛”形成鲜明对比的却是印度对人权，尤其是对妇女的态度。

前不久印度又出了几个新闻，先是5月一名十三岁少女被人掳走，在被囚禁的三天内遭到四名男子强奸，而后她好不容易逃离毒手，满怀希望前往警局报案，竟然又遭警员强奸。

6月又有一对母女晚间等待公交车时被人骗上汽车，结果母女二人被车主及其同伙轮奸，值得一提的是，遭到强奸的小女孩年仅6岁。这样惊人的案发频率足以证明印度女性过得有多么水深火热，对比印度人对牛的崇敬，简直讽刺至极。

印度电影《护垫侠》中向人们呈现了印度女性在社会、生活中因生理问题而遭受的各种不公待遇。在印度，生理期的女性被视为不洁甚至有伤风化，甚至女性也因为自己所处的环境影响而对自己生理期产生一种莫名的羞耻感。影片中女主说过这样一句话：“对女人来说耻辱才是最大的疾病。”可见女性在印度的地位如何。

有意思的是，印度教内女性的地位和现实中印度女性的地位其实是截然相反的。印度教三大教派之一的萨克蒂教派便是一个完全的女神崇拜的独立教派，放眼世界，让女神处于唯一统治地位的教派也是屈指可数。

撇开现实不说，就从印度宗教文献、文学作品来看，女性地位并不低，比如我们熟知的印度作家泰戈尔就说过：“物质文明的发达使人、特别使男性陷入了权欲的陷阱，而女性由于其天然所处地位的特质，成为平衡男性文明的力量。她们是人的本性与泛自然神的纽带，成为神的体现者。”一边崇拜女神，一边歧视现实中的女性，印度对这两者的差别对待着实令人费解。

抗疫有“奇招”，印度何时能进步

另一方面，面对新冠，印度几乎已经是“摆烂”状态了。想当初新冠刚开始在印度横行时，从政府到民间的抗疫行动似乎就已经走向了歧途。抗疫不听专家建议，政府带头用如喝牛尿、涂抹牛粪之类的“偏方”预防、治疗新冠，甚至放宽防疫措施，印度几乎已经回归了过去没有疫情时的正常生活。

不出所料，摆烂后的印度尸横遍野，新冠病毒如“野火”一般在印度不停蔓延，世卫组织称印度疫情或将成为一颗“定时炸弹”，并危害全世界。

印度痴迷牛粪牛尿从另一个角度来讲也算是保护了印度的自然环境，然而印度的牛实在是太多了，数目高居世界第一，而且这些牛还杀不得卖不得，牛尿牛屎这些也就本地人会购买，对印度经济没有任何实际性帮助。

相反，印度人不仅给牛提供食物，还会给牛养老，结果倒过来给自己造成了经济负担。但宗教思想在印度已经根深蒂固，加上印度政府的支持，印度的牛和人几乎已经成为共生关系，牛是连接人、神的纽带，基于这层关系，牛在印度的地位恐将继续长久地延续下去。