贵阳深山藏古寺，文保部门：已做方案上报争取资金修缮

一处国内极其罕见的集官衙、住所、寺庙、家祠为一身的古建筑群，隐藏在贵州的大山深处。

7月10日，记者来到位于贵阳市开阳县南龙乡东官村官庄寨境内一座名为云凤山的山腰，看到了这个隐藏在大山深处的古建筑群长庆寺。

寺庙山门。

深山古寺由何而来？

记者在现场看到，进入建筑群的步道上立有一块地名碑，碑上写有“长庆寺”三个大字，地名碑后方就是寺庙大门。

进入大门，前院院坝空旷，院子正中为石梯，可进入后面的四合院，寺院大门的正对面原厢房已泯灭，只留下地基、柱础等遗迹。院坝后排木质建筑物上，有很多挑出来的木枋，已经在风吹日晒中腐朽。

寺庙前院。

顺着院坝正中间的石梯上行进入，后面是一个体量较大的四合院，中间是天井，四边是楼房，全为木瓦结构建筑物。正房为排楼，其余三栋为两层楼房。正房内空空如也，隔板消失，屋内已经没有什么陈设，仅存一口大钟，几乎只剩下框架。

寺庙天井。

三栋楼房内遗存有木床、木柜等一些杂物，有的房间留有粮食加工的碓窝、厨房灶台等。楼房走廊地板已经朽坏，部分地板脱落消失，直接不敢大胆地在走廊上行走。

据当地地方文化研究学者何显仕研究，长庆寺缘起周师皋，四川铜梁人，明末清初举人，南明时任开州（今开阳）知州。周师皋通晓地理，官任期间游览开州山川，对南龙官庄寨云凤山之风水最为赏识。周师皋见战火连年，风云变幻，将所蓄银两买下关庄田坝良田数百亩及云凤山林地，于云凤山半山平台处修建官衙、住所和家祠，供俸祖宗牌位。

据重修长庆寺序载：“（周师皋）解组(御任)后令家小各回原郡，公与夫人即在彼庭养静安居，置田业，修屋舍。”周师皋还从四川请来高僧常年为家祠祖先牌位念经超度，香烟供奉。周师皋夫妇暮年后属其家人及所请超度僧人，在自己百年后将家祠为佛庙，田产为庙产。周师皋夫妇逝后先后合葬于长庆寺对面之新寨，至今犹存。

后开山祖师智海和尚尊周师皋谴嘱，将周家祠佛堂一侧扩建为庙，取名长庆寺，意为永久吉庆。因此，长庆寺集官衙、住所、家祠、寺庙为一身，由此而来。

壁画板画艺术价值高

整个建筑群虽然岌岌可危，但建筑物的建造工艺十分精湛，古建筑壁画、版画设计构图精美，显示出其极高的艺术价值。

精美壁画。

在长庆寺的山门亭上方，墙壁为竹篾条夹成，外敷三合土泥灰，再刷上一层白石灰。虽然年岁久远，泥灰脱落，但绘在墙壁上的几幅灰壁画，仍然清晰可见。壁画为彩色，但已经被严重损坏。从保留的局部画面来看，画中有人物看戏、庙会等场景，描绘当地人晚清时代的生活状态。

此类灰壁画很多，山门亭正面、左侧、右侧、门板、内壁都有，内容有看戏、庙会、门神等。“这些壁画已经损毁很多了，以前完好时约有二三十幅，被损毁的有凤凰、梅、兰、竹、菊、石、鱼、蟹、人等。其中人物画还有砍柴、摔跤、吹箫、击鼓、弹唱等，内容十分丰富，艺术价值很高，可惜已经荡然无存。”一位当地学者说。

据悉，以前建筑物内还有大量板壁画，有直接画在房梁上的，有画在固榫和稳梁上的，约有10多幅，多为辟邪图案，如今多已泯灭。

木雕石雕技艺精湛

除灰壁画、板壁画以外，木雕也是这处建筑群中令人惊奇的艺术瑰宝。

在主楼的每一根横梁上，都雕刻有梁饰、柱饰，图案有灯笼、宫灯、宝莲灯、瓜灯等。雕刻内容多为戏曲故事，手法均为写实手法，主要有《三国演义》、《祝英台与梁山伯》、《杨家将》、《赤壁之战》、《三英战吕布》、《穆桂英挂帅》等戏曲故事中的情景。

长庆寺的雕刻不但丰富，而且对木雕着了色，经过一百多年的风霜雨雪，至今色泽仍然鲜明。

据当地地方文化研究学者何显仕研究，长庆寺是开阳的大禅林之一，以木雕最为出众。古代的木雕大师，在开刀之前都要先在选材上进行构思和描绘，也就是说，古代的雕刻艺术家，都是集画工、木工、雕工于一身的大师。

柱顶装饰。

长庆寺的艺术装饰比较集中地体现在大雄宝殿和周家祠的前廊。前廊柱础均为精细石刻柱础，其中周家祠东间柱础为一对石雕狮子，其他柱础为鼓面柱础。在主楼的每一根柱子顶部，都雕刻有浮雕饰物，雕艺风格十分张扬；柱子底部柱础上的石头都雕刻有各种动物形象。无论是木雕还是石雕，工艺都十分精巧。

精美石雕。

据开阳县文化学者邓春源介绍，这些饰柱雕刻的深度是罕见的，一些部位已将原木削去了十之八九。廊眉上是阳刻的各种不同人物，有的头戴官帽低头走路，有的手持大刀威风凛凛，有的身着戏装在吟唱，有的手握农具锄禾，有的骑马奔腾。廊梁的木雕分二组，每组又分三个组图，粱身刻有组图，上端有雕刻的木屏，下有透雕花枝相拥的世外桃源，再上一层的廊梁上还有刻屏。在屋内中柱两侧的挑粱间，各嵌有一幅刻屏。每幅都是正反双刻，主要采用阳刻屏，使人物形象格外突出。

这些灰壁画、板壁画、木雕、石雕艺术品的作者是谁？以前在山门房梁的一根主横梁上，有墨书：“大清光绪二十九年岁次癸卯用建甲子十二壬辰谷旦，木匠宋应权、石匠王江旺合造”等字样。这处建筑群内现存的那些艺术瑰宝，大概就是出于木匠宋应权、石匠王江旺这两位大师之手吧。

寺内大钟。

文保部门：已做方案上报争取资金修缮

据史料记载，长庆寺始建于明崇祯二年（公元1629年），清代几次重建，南明弘光元年至永历三年（公元1644-1649年），开州知州周师皋扩建作临时州衙。为纪念周师皋，大殿一侧一直保留两间作为周家祠堂。周师皋生前留有遗愿，故后将房产、田产捐给后人作寺庙用。清道光、咸丰年间重建，未建成就毁于火。清光绪二十九年（公元1903年），最后一次重建，民国时期修缮。长庆寺占地面积2000多平方米，建筑面积1200余平方米，如今除了地名叫长庆寺外，寺庙功能已不存。

长庆寺位于茶马古道上南贡和中坝两大古茶集市的中间，是湘黔商道上商旅马帮进香礼佛的主要场所之一。有学者认为，长庆寺是清代贵州茶马贸易兴盛时期的历史物证，是贵州中部寺庙建筑特征十分明显的典型代表，具有较高的历史价值和艺术价值。

长庆寺尤以木雕、石雕精妙绝伦见长，是贵阳市现存古代雕艺较为精致的古建筑之一，对研究贵阳佛教史和建筑史均有重要参考价值。现存大殿、下殿（钟鼓楼）和两厢组成的四合院及山门保存完整，精美木雕、石雕堪称贵州古代艺术精品，2015年晋升省级文物保护单位。

长庆寺是国内罕见的集官衙、住所、祠堂、寺院为一身的建筑群，也是当地少见的文化地标、艺术宝库，专家学者和当地人呼吁有关方面，尽快抢救性保护长庆寺这一文化遗产，这对文物保护、历史传承意义深远，对研究贵阳佛教史、建筑史、艺术史都有着十分重要的价值。

记者从开阳县文旅局文保所了解到，文保所工作人员刘女士表示，县文保部门已经请有专人对长庆寺进行日常看管，实施安全巡查、卫生打扫等工作，县文保部门也要定期进行巡查，发现问题随时整改。至于对文物本体的修缮问题，县文保部门已经做方案层层上报，争取项目资金进行修缮，但方案需要通过专家评审，由有资质的古建单位实施。

贵州日报天眼新闻记者 贾华