作者:皮不露
来源:壹点灵心理
ID:yidianling0
有人曾说:“我们花一辈子的时间,等待父母给我们道歉;
父母花一辈子的时间,等待我们说谢谢,而我们都得不到想要的。”
有些人终其一生,都等不到父母的一句“对不起”。
但最近我发现,还有一些人,即使被父母伤得遍体鳞伤,也不舍得父母想自己说一句“对不起”。
因为在他们内心,一切都是自己的错。
小优就是这样。
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父母在她不记事时离异,她跟随父亲生活。
母亲改嫁后,音讯全无。
很长一段时间,在小优的脑海中,母亲的模样,模糊得像一团散不开的雾。
而忙于事业的父亲,平日里无暇照顾小优,便把她撇给了年迈的祖父母照顾。
除了给该给的钱,他从未停下来关注过小优极度缺爱的内心世界,不久后也组建了新的家庭。
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二十多年来,小优在母爱缺位、父亲情感忽视的成长环境中,跌跌撞撞地长大。
我曾试图和小优探讨这样一个问题——
为什么让父母“认罪”这么难。
本以为小优会大吐苦水、破口大骂父母发泄一番。
然而,她告诉我:
“其实我觉得他们内心其实是爱我的,只是没有表现出来。
如果不是因为我的出生,增加了生活压力,或许他们当时也不会感情破裂,搞得生活一地鸡毛。”
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她这段为父母开解的话出乎我的意料,她内疚自责的情绪也让我有些痛心。
明明在这段婚姻中,她才是受伤最深也是最痛的那一个;
明明一直以来,是她在独自承受这段不幸婚姻的恶果。
为什么她不责怪亲手埋下恶果的父母,反倒责怪起自己?
为什么有的人,宁愿责怪自己,也不愿承认自己不被爱?
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01
放弃幻想
渴望被爱的自卑小孩
在这样的成长过程中,我们往往会不自觉地陷入这样的怪圈:
我们神化我们的父母,他们的种种做法,无论对错与否。
我们总能找到各种理由为其开脱,进而不断强化自己的缺陷,从而更依赖父母,恐惧独立。
“神化”父母之爱的现象。
不仅出现在我们的未成年时期,甚至会持续影响我们的一生。
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心理学教授 Amira Simha-Alpern 博士在一项研究中发现一个奇怪的现象:
当夫妻中一方 A 讲述自己的童年经历时,伴侣B会提醒其父母所做的那些“坏事”。
在B的视角下,A 的叙述总是会比事实更“积极”——
A 实际上被父母抛弃或忽视,甚至是辱骂。
汉娜和马克婚后经常吵架,他们找了不少婚姻情感治疗师,以找到他们冲突和相互不满的“根源”。
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Amira Simha-Alpern 博士发现,汉娜觉得马克的母亲自恋、没有爱心,并虐待马克。
然而,马克总是不明白汉娜在说什么。
在他看来,自己的母亲“确实有一点自恋”,但她也“很棒”。
他觉得自己是被母亲所爱的。
为什么我们宁愿责怪自己,也不愿承认自己不被父母爱?
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不愿承认父母之爱根本没有那么“神圣”呢?
心理学家罗伯特·费尔斯通(Robert Firestone)提出“幻想纽带”的心理防御机制,指的就是:
当父母麻木不仁、疏忽大意和充满敌意时,孩子会创造一个理想化的父母形象,认为父母总是好的、有能力的。
通过这种否认和扭曲事实的方式,来补偿父母“没那么爱自己”的事实。
来缓解内心被父母忽视或虐待的消极情绪。
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不幸的是,为了保持父母的这种理想化形象,孩子会发展出相应的负面自我形象。
换句话说,为了让父母在我们内心保持一个良好的形象,我们必须将自己视为坏人。
在电影《被嫌弃的松子的一生》中,川尻松子从小缺失父爱。
一生都在爱人、爱世界,却一辈子被爱情抛弃,被世界抛弃。
从小,父亲一直把更多的爱与注意力倾注在体弱多病的妹妹身上,甚至出差回来,只给妹妹带礼物.
而给予松子的,只有冷漠与训斥。
这导致松子内心始终存在“自我批判”的声音:
“我是被看不起的”。
在她内心,不是父亲不够好,不爱自己,而是自己不够好.
只要自己努力,父亲就会爱自己。
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所以,松子努力做父亲让她的事、上父亲让她上的学校.
做任何能够讨好父亲的事,让父亲能够多看自己一眼。
当她偶然发现扮鬼脸,可以博得父亲一笑时,便总通过这种方式来讨欢心。
长此以往,松子变得越来越卑微。
没有形成健全的人格,总是作出错误的选择,笨拙地过着一生。
和最差的男人谈恋爱。
被穷困潦倒的作家家暴、被有妇之夫包养。
出卖肉体多年。
她愤而捅死欺骗自己的皮条客搭档,进大牢,又出来。
想嫁的人没有等她,换人再爱,轮到她等他直到出狱,对方却落荒而逃。
尽管爱情千疮百孔,尽管每个男人虐待她、欺侮她、甚至毁灭她。
她都如飞蛾扑火一般付出自己的所有。
为的就是不被抛弃——像父亲那样抛弃自己。
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最后她成为了一个邋遢、发臭的猪一样的女人。
在生命尽头,她写下“生而为人,对不起”。
被看自己不顺眼的小混混施暴后,怆然离世。
而让松子觉得自己不配为人的根源、让松子从未为自己好好活过的人,正是她的父亲。
为什么承认父母不爱自己这么难? 为什么我们总是把攻击留给自己,把爱掏空给他人? 为什么遍体鳞伤的我们,对自己这么苛刻?是还嫌自己伤得不够多吗?
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根据罗伯特·费尔斯通的理论:
作为孩子,承认父母有缺陷,比承认我们自己有问题更可怕。
因为,如果问题出在我们身上,我们就有控制权,我们能够改变自己。
这让我们内心感到安全:
如果我努力改变自己,变成“好孩子”,总有一天,父母会爱我的。
但如果问题出在父母身上,我们无法改变他们,我们只能接受自己不被父母所爱的事实。
正如卡伦·霍妮在《如何化解内心的焦虑》中所说的:
“孩子只要心里觉得自己仍然是 被需要和被关爱的,就能在很大程度上忍受创伤。”
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我们出生的那一刻,父母是我们在世界上唯一的依靠。
否认父母对自己的爱,无异于抽走了我们生命中的终极支撑。
不幸的是,为了保持父母的这种理想化形象,孩子会发展出相应的负面自我形象。
就像松子,直至去世,都认为自己“不配为人”。
02
如何
增强自我价值感
罗伯特·费尔斯通在其著作《鸵鸟心理:为何我们总是害怕与逃避》中,提出:
“社会也反对暴露父母的不足、弱点或任何负面特质及行为。”
就像上文所说的,社会总在告诉那些内心千疮百孔的孩子:
“你爸爸真的很爱你,他只是不知道该如何表达。”
但事实真的如此吗?
在句冠冕堂皇的话背后,父亲就是对孩子漠不关心,或者不尊重孩子。
人们总是以保护孩子的名义,不愿当着孩子的面批评父母。
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然而,这其实是在变相伤害孩子。
因为他们在强化孩子的内心的批判声——
父母没有缺点,是你自己不够好。
这会对我们当前的生活造成巨大伤害——
它让我们缺少信任、愤世嫉俗、因羞耻感而隐藏起真实的自己。
让我们无法与那些真正欣赏我们的人、爱我们的人建立关系。
如果你想朝积极的方向努力、改变内心的自我形象、接受他人的爱......
就必须摆脱这颗顽固而致命的绊脚石:
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对父母和家庭的美化——承认自己不被爱。
如何才能增强自我价值感呢?
以下结合《鸵鸟心理:为何我们总是害怕与逃避》提出以下2个小练习供参考:
1、认清形势,放弃幻想,练习客观真实地看待父母
更真实地看待父母对增强自我价值感至关重要。
这绝不是指妖魔化父母,或者暗示父母故意伤害自己的孩子。
毕竟,当父母还是个孩子时,他们很可能也苦于父母的局限和不足。
我们要做的是:
试图通过探索在我们生命早期发生的、对现在生活仍有负面影响的事件,来解释自身的局限之处。
因为我们已经成年,已经具备足够的力量去掌控自己。
当我们对父母形成更真实的看法,可以清楚地看到他们的优势和劣势时;
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就已经在积极改变内心自我形象的道路上迈出了重要一步。
探索童年的重大事件、以及描述父母的积极和消极特质。
会让我们对自己产生更多的同情和关爱,同时也能够提升积极的自我关注。
你可以试着回答以下几个问题:
1)在童年时期,你是否有过长期与父母分离的经历?
为何而分离呢?
如果有过这种经历,请描述你当时的反应。
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2)你认为父母为你提供的、在你成年生活中最有价值的东西是什么?
描述这些特质、价值观或理想。
3)你不喜欢自己父母身上的哪些缺点或不足?
描述这些特质。
4)父母对你和兄弟姐妹的管教是严格的还是宽容的?
描述一次他们管教你的例子。
2、识别破坏性想法,了解最真实的自己
我们内心总会存在羞耻感或自我批判的声音。
在辨识与内疚感有关的自我攻击时,重要的是要提醒自己:
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这种声音与道德无关,它是非理性的、不合逻辑的,并且自相矛盾的。
它会令我们在做事时自我设限,事后再来谴责这种自我设限。
当我们感到内疚或羞耻时,第一步就是了解自己的内心在说什么。
你只需要拿出一张纸和一支笔。
首先,回忆最近让你感到内疚或羞耻的情景。
在这些情景之中或之后,你都听到了哪些声音?
可以试着把这些批判的声音记录下来,写在白纸的左侧。
然后在白纸的右侧,相应地写上一种更加包容和真实的想法。
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例如:
让你感到内疚或羞愧的批判声音是:
“你永远做得不够或付出不够”将这句话记录下来。
同时,你需要思考真正的你是怎样的——
“事实上,我是一个相当慷慨的人。
很多时候我都愿意帮别人。
有时,我手头有别的事情,可能做不到像平时那么慷慨给予,但是这只是特例。”
就像这样,对每一条激起内疚或羞耻的内心批判,花时间去好好思考,并认真地做出回应。
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在《失落的一角》中,缺了一角的圆终于找到一块与自己完美契合的圆角,成为了一个真正圆满的圆。
可是它却发现,自己无法再歌唱——
“它现在完整了,可是它连歌也唱不了了。” “于是它停下来,把那一角放下来,慢慢地向前滚动。”
承认自己不被爱,并不是接受人生的失意,而是自爱的第一步。
接受人生不完美,并不是承认自己的失败,而是在自我成全。
毕竟,生命必须有裂缝,阳光才照得进来。
参考资料:
[1] The Fantasy Connection We Keep With Our Parents. from: https://www.psychologytoday.com/us/blog/compassion-matters/202111/the-fantasy-connection-we-keep-our-parents
[2] Narration of an Absent Mother: When Fantasy Replaces Reality.
from: https://ifpe.wordpress.com/2016/01/20/narration-of-an-absent-mother-when-fantasy-replaces-reality-amira-simha-alpern-ph-d/
[3] 苏珊·福沃德, & 克雷格·巴克. (2003). 中毒的父母:治愈父母给你的伤害 寻找人生的自由和尊严. 辽宁教育出版社.
[4] 罗伯特·W.费尔斯通 , 丽莎·费尔斯通, & 乔伊丝·卡特里特. (2020). 鸵鸟心理:为何我们总是害怕与逃避. 化学工业出版社.
END
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图源:pexels
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