辽宁
怎么理解“乾卦用九：见群龙无首，吉”？
“用九”是《易经》乾卦的特有爻题，只有爻辞，没有爻位，它不能称得上乾卦的第七爻。《易经》六十四卦中，只有乾坤两卦另多出一爻辞，乾卦多出一爻辞叫“用九“，坤卦多出一爻辞叫“用六”。
乾卦是由六条阳爻组成，谓六爻皆九，又称“六龙御天”，是六十四卦中唯一一个只有阳爻没有阴爻的卦。
特此说明：学习《易经》不能只按照字面的意思去理解，比如这个“六龙御天”，既不能把龙理解成天上的龙，也不能把六理解成具体的数字六，用语言也很难准确地表述，很多东西都需我们要自己去悟。
《易.乾》：用九，见群龙无首，吉。
意思是群龙聚集在一起，看不出首领在哪里，都自由地飞翔，比喻众人皆得志而飞腾，是非常吉利的。
群龙无首怎么会吉祥呢？
听到“群龙无首”这个成语，我们会把它当成是个贬义词，会联想到一个团队没有核心，一个组织没有领导，一片混乱的景象。
阶级矛盾不消灭，天下永远有纷争。 唯有共产主义好，千秋万世永太平。 —— （中华新韵）
实现共产主义是人类最高的理想。我认为这也是《易经》中，“群龙无首”的最高境界，“群龙无首”是防止“亢龙有悔”的最佳措施。
一个国君为了防止走向亢龙有悔的境地，就要采取群龙无首的策略，多采纳贤臣的意见，多发挥群臣的作用。
其实这也体现了老子的“无为而治”的思想。
《易经.系辞传》说：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这里讲的“垂衣裳而天下治”是指穿着长大的衣裳，无所事事而天下治理得很好，用以称颂帝王无为而治。
“文武并用，垂拱而治。”是唐朝魏征在《谏太宗十思疏》中讲到的。大概意思是，文臣武将一起得到重用，皇上垂衣拱手，不必亲自处理政务，就能治理好天下。
“垂衣裳”也好，“垂拱”也罢，这是治理国家的最高境界，每个人都各尽其职，做好了自己分内的事。这当然吉祥了。
唐太宗群臣
《文言传》：乾元用九，天下治也；
【译文】乾元用九，是说天下人共同治理天下；
“群龙”中有一条龙是首领，但他谦虚低调，与其他龙打成一片，每一条龙都能施展自己的才能，比喻在一个团队中，每一个人都能担当一份责任，都能各尽其职，发挥好的作用，就会吉祥。
一个家庭中，比如一个中年男子挑起了家庭的重担，是家庭的顶梁柱，一家人都把他当成了核心。在家庭面临重大抉择或处理家庭事务时，他都能多听听父母的意见，考虑考虑孩子的感受，问问妻子的想法，而且每个家庭成员都能以家庭为重，老人照顾好自己身体，孩子好好学习，妻子相夫教子、勤俭持家，这样的家庭肯定是和谐美满的，是能获得吉祥。
比如一个民办学校，该学校得到了政府的认可，得到了社会的肯定，取得了很好的发展。在学校里肯定聚集了优秀的师资力量，贤能地管理人才，他们各施其责，为学校的发展做出了很大贡献，虽说校长在，但在重大决策时，如果能发扬民主，决策权交给大家开会决定，这样就可以避免因一个人的失误导致整个集体受损。
群龙无首是为了防止亢龙有悔，这一爻告诉我们，一个人的事业到达巅峰时，就要集思广益，发挥群众的力量，一群巨龙，都不以首领自居，平等相处和衷共济，这样当然不会凶险，大吉大利。
易经作为先人智慧的结晶，与其说是可以分析未来的先知之学，不如说是警醒和启示人们，做人行事的睿智锦囊。
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