贾母八旬之庆宾客云集，两个王爷缺席，代表贾家祸将至皇帝要动手

趣侃红楼439：八旬寿庆，王公贵族齐来贺，贾府尊荣，二王缺席藏隐忧

贾政回家后，很快于八月初三为贾母操办了“八旬之庆”。遍邀王公贵族，亲朋好友同聚一堂。

由此，贾母的生辰也有了争议，造成后世众说纷纭。

贾母生辰并无问题，就是贾探春说的正月灯节后，与薛宝钗的正月二十一日是前后脚。

之所以在八月初三还要举办寿庆，是有两个原因。

一，当年是贾母的“整寿”，以时间推算，应该是七十岁整。人生七十古来稀是大寿。但为了避讳“老人”寿诞“减寿”而延期举行。现在民间很多老人寿诞也是如此操办。

另外，注意“八旬之庆”的表述，并不是八十大寿。古人对用词非常讲究，八旬之庆，是指人生进入第八旬的庆典。

古人以十为旬，一个月分上中下三旬就源于此。

人出生后到十岁，为一旬，随后以此类推，七十岁生日之前是七旬，生日一过进入第“八旬”，开始往八十岁“进发”。为了庆祝迈向八旬，就叫八旬之庆。

所以，八旬并不是指八十岁，而是七十到八十岁之间的跨度。就像一月上旬并不是指初十，而是指初一到初十之间的所有时间。

等到老人八十岁生日，就不能叫八旬之庆了，要叫八旬之寿或者八十大寿。过了生日叫年过八旬，也叫九旬（之庆）。

贾母当年正月刚过了七十岁生日，八月初三的庆祝不是给她过生日，而是庆祝她开启人生第八旬，迈向长寿。

二，贾政刚外放三年回来，正好借贾母生日庆典邀请亲朋好友一聚，算是官场的应酬。就算不给贾母过八旬之庆，也会有其他活动巧立名目。

贾家是贵族，贾母又是荣国公诰命夫人，属于王朝顶级命妇。她举办寿庆当然宾客云集，所以从七月二十八开始就大排筵宴，下帖子请不同身份的故交来参加宴会。

外客方面需要注意这么几伙人：

七月二十八日，请皇亲驸马王公诸公主郡主王妃国君太君夫人等，这些人与贾家一样都是贵族身份，也就是俗称的王公贵族非富即贵。

这些人是王朝的特权阶层，也是“拥有者”。出生就是贵族，享有贵族特权。

七月二十九日，便是阁下都府督镇及诰命等，这些人是指内阁大学士，宰相、六部尚书、各路都督、藩镇，比如江南甄家、粤海将军，王子腾、京营、长安、平安节度使或是在京的诰命夫人们。

他们都是朝廷重臣、封疆大吏，权倾朝野之臣。身份不如贵族，权力却最大。

七月三十日，便是诸官长及诰命并远近亲友及堂客。这些人才是朝廷各部、各官署衙门、职能部门的文武百官和夫人诰命们，还有亲朋好友和家眷等。

从贾家请客划分的人员，清楚地分出王朝的三个利益集团。

贾家尽管衰落却始终身处第一集团。只要世袭不断，他们就是生而为贵族，享有特权。比如税、赋、役都与他们无关，还有工资津贴能拿。

第二集团，哪怕贵为丞相、六部尚书、封疆大吏也就到此为止。偶尔会有人鲤鱼跃龙门进入第一集团，但要想福荫子孙就难了。

比如王子腾的爷爷是都太尉统制，曾获封县伯，却并没有世袭，只短暂跻身第一集团。子孙仍旧处于第三集团。当然，王子腾后来身居高位进入了第二集团。

第三集团那些人有机会进入第二集团的朝廷权力中心，想进第一集团就更难了。

闲言少叙，从七月上旬开始，贾家开始络绎不绝的收取寿礼，从皇帝下旨礼部，到贾元春派人送寿礼开始，其他各家都会提前将寿礼送来。

贾家也会根据寿礼的情况拟定请帖，安排场次等等，都是各有讲究的，不多赘述了。

（第七十一回）至二十八日，两府中俱悬灯结彩，屏开鸾凤，褥设芙蓉，笙箫鼓乐之音，通衢越巷。宁府中本日只有北静王、南安郡王、永昌驸马、乐善郡王并几个世交公侯应袭，荣府中南安王太妃、北静王妃并几位世交公侯诰命。

贾家最主要的世交，除了四大家族，就是当年的老战友“四王八公”这些人。按照历史来看，“四王”无疑都是皇族，而不是异姓王。

不过，这次来祝贺的人却非常惹人注意，因为只有北静郡王和南安郡王到场，其他两个王府没有人来不免让人意外。

当初秦可卿葬礼时，四王八公都有吊唁，就算没来也有灵棚祭奠。

这次贾母八旬之庆，偏偏少了东平郡王和西宁郡王，不免引人多思，耐人寻味。

秦可卿不过是贾家的一个重孙子媳妇，如何能够和贾母相比？

当初葬礼四王八公齐聚，代表众家族曾经的交情。如今贾母八旬之庆却少了“二王”祝贺，作者没提，可能只有两点解释。

一，二王后人都与北静王一辈，已经不是王爵，不像南安郡王还是长辈。

当日秦可卿葬礼时，提到四王降等世袭，只有北静郡王还承袭王爵。

按辈分来看，北静王相当于第四代与贾宝玉他们一辈。南安郡王却是第三代与贾赦他们是一辈。他的下一代就不再是王爵了。这从南安太妃与贾母一辈也能看出来端倪。

东平郡王和西宁郡王这一代已经不是王爵，不提就归于后面王公一类。但那样也就太小看这二王的底蕴了。

要知道贾家背后还有个四大家族，以及贾雨村这种大司马（兵部尚书），何况是二王。不可能被轻视。

二，另一个可能，就是东西二王两家有意“避嫌”了。

当日北静王以王爵之尊公然出席秦可卿葬礼，南安郡王等三家只有灵棚，本人并没到场的。

北静王没有圣旨公然出席秦可卿葬礼，并不合法，也代表他对皇帝不敬。

随后北静王更将皇帝拉拢他，比作兄弟之情的御赐鹡鸰香念珠随便送给贾宝玉，不念皇帝以兄弟情示好，还公然说自己受“海内名士”青睐，拉拢引诱贾家的企图昭然若揭。

等到第二十八回贾宝玉邂逅蒋玉菡。蒋玉菡就是从忠顺王府走脱去了北静王府，他腰上系着的，也是头天北静王给他的茜香罗汉巾。

而贾宝玉将一块玉玦扇坠送给蒋玉菡，换来北静王的茜香罗汉巾，其中隐喻非常明确。

玉玦在古代代表“决断”，决定与人谋事，往往会带一块玉玦表示决心。

汗巾是捆绑、束缚之意，有结党、联盟之意。

这件小事代表贾家下定决心与北静王结党，背弃了皇帝。

皇帝的亲信忠顺亲王为此派人来贾家刁难寻找蒋玉菡，就是对贾家的敲打和警告。

而忠顺亲王与北静王“争夺”蒋玉菡，更是作者的巧妙设计。

蒋玉菡分明就是“将玉含”，指“含玉而生”的贾宝玉，也代表贾家。

所谓“二王争玉”，其实争的是贾家以及背后势力的立场。

忠顺王代表忠顺于皇帝，北静王代表不忠顺皇帝的老臣结党，图谋不轨。

可惜，贾家在贾元春在宫里的情况下，依然与北静王结党，才最终导致了抄家之祸。

王熙凤在元宵节讲述的“聋·子（龙子）放炮仗”笑话，就伏笔了北静王谋逆之事。而贾元春的判词“虎兕相逢大梦归”，也是日后与皇帝冲突失败被抄家的写照。

既然北静王与贾家结党与皇帝形成对立，当然不是所有人都傻乎乎地与他们一条道走到黑。

忠顺亲王连礼物都没有，可见与贾家关系敌对，势同水火。

而朝廷各有派系，四王八公这伙人与四大家族是集团不同，他们只是当初十几个老功臣的代称，也是十几个老牌利益集团的称谓。互相之间虽有交情，却不是利益联盟，甚至往往还互相掣肘和制衡。

贾家与北静王之前两代都保持着距离并不亲近，一心效忠皇帝。正是第三代贾赦、贾政和贾珍昏聩，皇帝对贾家也确实有消弱意图，引起贾家强烈不满，才被北静王引诱上了贼船。

东平郡王府和西宁郡王府审时度势不想参与北静王与皇帝的争斗，为之避嫌与贾家保持距离。只送了寿礼，人却借口不到，也就顺理成章了。

其实不光二王没到，就是八公中也没像之前一一提起，显然也是大多没到。读书人要注意这点重点。

一方面，贾家确实衰落的明显。

另一方面，贾家与北静王走得太近，不但皇帝警惕，朝中各方势力也已经警觉回避了。不排除皇帝已经起了杀心。

那么，贾母八旬之庆上，还有什么事要注意呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》