河北
明堂，一般弟子是通过上身报师傅的名号，在其中需要将名号写入堂单中，作为这种形式展现于面前，从中加以确认，堂中的师傅们要按照辈分，能力，修为进行排辈分，有功的师傅一定会论功行赏，功德功劳会通过付出的多与少进行分配，本着四海扬名的基本理念，对应的形式作为公开，透明，堂中的掌堂大教主，对整堂人马负责， 并对堂中有绝对的管理权以及对功德的确认分配权。当然在其中一定还会有其他的理念阐述，因人而异，
暗堂，是不需要报名号的，也不需要抒写堂单，这是对暗堂最直接的体现，从中取代的将会是弟子只供奉香炉，或者只像体，甚至也有的用山水画作为代替，从中发现暗堂的特色也是不拘一格，活灵活现的体现，如果说自己体内贮存着另外一个自己，无缘的人是很难发现自己体内另外的自己，而真正可以看的清楚的，除了真正有缘的人以外，那只有身后的师傅们，暗堂的弟子更注重的是心性的修为和提升，说话做事也更内敛，低调，包括弟子在立堂营的时候，都不是像明堂弟子那种的唱、敲、跳、抖等等，也不要求报名，写堂单。这与出马堂营的师父和弟子也形成了一个显著的区别。各有各的好处，各有各的优点，堂中会接受上方的考核，这是针对堂子的正常运转而实施的，一旦经得起考验堂子就能升级，师父们也能晋升，作为弟子而言也要经受一些考验和测试，这一切的测试绝对不会让弟子第一时间知道，而且弟子身后的师父们也会通过上方或者地方的调遣，去进行堂子以外的事务工作，这一点不难看出，师父们也不会全部告诉弟子行程，不难发现在其中师父们的功德也在渐渐提升之中，
不管哪一种出堂方式，还是供奉的形式，一定会有最适合自己的方式，这就是为什么说一些弟子不用报名，直接交付领路师就能全权办理的意思，而需要通过报名形式出来的弟子，对于自己报名的准确度，包括对于出堂师的信任度确实需要谨慎，暗堂中也是一座大营地，如同庙宇一般，或者如同大宅院一般，这就是另外的世界，名册中的一切师傅名字，一切的上方地方手续，每一年的任务，一切的功德积攒全在其中，这也是护法最为维护的目的之一，但是，营地的内部构造全权由身后师父们指挥，这一点不会让弟子过多参与。
给予一个堂子弟子的称呼，只是一个称呼，明堂，暗堂没有高低之分，只有人心之别，即使叫一个弟子为上方仙弟子又能如何？称呼代表不了自己的身份，也代表不了身后师父的修为，不管用哪一种方式查事，办事，一定离不来身后的师父们，因为师父们最辛苦，来回奔波最劳累，即使说这个弟子体内有另外一个自己，那也只是在师父的关照之下才能显现一些光芒，身手师父的手握着弟子的一切事情，包括查国外国内的事情，包括办理各省各市的事情，师父们需要四处打点，到底铺路，这本是尽职尽责的体现，也是让一些弟子可以清楚的认识到，自己未来的路全由师父们带领着，才不至于偏离主路。
文章结尾，出马仙阁主语录，
人与人之间，两种东西一定不能丢，一种是不熟悉的人之间，别丢了分寸感，另一种是很熟的人之间，别丢了界限感，静心常思己过，闲谈莫论人非，给予他人尊重，才会得到尊重……
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