白话《庄子.山木篇》：进不敢为前，退不敢为后

庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。

据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。

下面来看看其中的“山木篇”：

1.孔子围于陈蔡之间，七日不火食；大公任往吊之，曰：子几死乎 ？曰：然

孔子围于陈蔡之间，七日不火食：孔子被围困在“陈国与蔡国”之间，七天七夜不能生火煮饭，表示没饭吃。

大公任往吊之：“太公任”前往慰问。

子几死乎：先生快要饿死了吧？

曰，然：孔子回答，是的。

2.子恶死乎？曰：然

子恶死乎：“太公任”又问：你讨厌死吗？

曰：然：孔子回答，是的。

3.任曰：予（yǔ）尝言不死之道；东海有鸟焉，其名曰意怠（dài）

予尝言不死之道：太公任说：我来尝试谈谈不死的方法；表示“太公任”接下来要分享生死之道了。

东海有鸟焉，其名曰意怠：东海里生活着一种鸟，它的名字叫“意怠”。

4.其为鸟也，翂翂（fēn）翐翐（zhì），而似无能；引援而飞，迫胁而栖（qī）； 进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪；是故其行列不斥 ，而外人卒（zú）不得害，是以免于患

其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能：“意怠”这种鸟，飞得又低又慢，好像不会飞；看似很无能。

引援而飞，迫胁而栖：它们总是要有别的鸟来引领，才会起飞；总是要和其他鸟挨在一起栖息；生活中有没有这种人？很多，看上去傻乎乎的，凡事都靠着别人，不知不觉占了很大便宜。

进不敢为前，退不敢为后：前进时，不敢飞在最前面；后退时，也不敢落在最后面。

食不敢先尝，必取其绪：吃东西时，不敢先动嘴，一定吃剩下的；也就是“不争”，“不争”至少不会讨人嫌。

是故其行列不斥 ，而外人卒不得害，是以免于患：所以，它们在鸟群中从不受到排挤，人们也不会刻意去伤害它们，因此能够免除祸患。

5.直木先伐，甘井先竭（jié）；子其意者饰，知以惊愚；修身以明汙（wū），昭（zhāo）昭乎如揭日月而行 ，故不免也

直木先伐，甘井先竭：直的树木，总是先被砍伐；甘甜的井水，总是先枯竭，大家都爱喝么。

子其意者饰，知以惊愚：你总是显得自己很能干，很聪明；这样就显得其他人很愚蠢。

修身以明汙：你注重修养，处处标榜道德，宣扬仁义礼节；就显得别人很卑劣。

昭昭乎如揭日月而行 ，故不免也：毫不掩饰地炫耀自己，像太阳和月亮那样伟大，光芒万丈，高高在上，所以不能免除灾祸。

“山木篇”以山木为比喻，主要讨论处世之道，写了许多处世不易和世事多患的寓言故事，希望从中找到一条最佳途径，解决人生困惑。

庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。

《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。