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在写完《书剑恩仇录》和《碧血剑》之后，金庸更是才思泉涌，他以南宋末年作为故事背景，打造了一部经典武侠之作：《射雕英雄传》。
在《射雕英雄传》里，金庸以郭靖作为故事主角，讲述了他精彩绝伦的江湖轶事。跟着郭靖的视角，身为读者的我们也知道在20几年前有过一次华山论剑。
一、五绝之首
当年黄裳被明教追杀，躲到深山老林之中冥思苦想40年，终于自创了一部包罗万象的秘籍《九阴真经》。
让黄裳始料未及的是，神功大成的他重出江湖的时候，当年的对手早就死得干干净净。随着黄裳驾鹤西去，他的《九阴真经》立即在江湖里掀起了一阵轩然大波。
江湖群雄为了一窥经书里的奥义无所不用其极，直到约定在华山之巅比武论剑这才止息干戈。历经七天七夜的激烈角逐，来自全真教的王重阳鹤立鸡群，凭借童子之身和先天功的配合，不仅带走了《九阴真经》，还成了五绝之首。
通过《射雕英雄传》的剧情描写，我们知道东邪西毒、南帝北丐都不是泛泛之辈，他们的武功修为非同小可，能在血雨腥风的江湖里占得一席之地。
而王重阳却能力挫群雄，让东邪西毒、南帝北丐铩羽而归，可见王重阳的修为有多么得天独厚。
常言道：一山还有一山高。在金庸的后续之作里，他添加了斗酒僧这么一位人物。饶是王重阳这种顶尖高手，也败在了斗酒僧的手上。
二、神秘高手
对于斗酒僧的来历，金庸并没有阐述清楚，相反的，金庸对于斗酒僧惜字如金，说他一生为儒为道为僧，无所适从，某日斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，这才心有所动，自创了《九阳真经》藏在了《楞伽经》的夹缝之中。
对于斗酒僧的姓名，金庸同样只字未提，任由读者展开想象的翅膀。不过，我们依旧可以通过原文里的一些暗示，揣测出斗酒僧的真实身份。
要知道的是，晚年的金庸还在改动自己的十五部武侠小说。通过金庸的举动，我们不难发现他想将十五部武侠著作融会贯通在一起。
好比在新修版的《射雕英雄传》里，金庸就借着洪七公、黄蓉不断提及萧峰，说他当年在聚贤街以寡敌众大展拳脚，又说他在雁门关逼退辽国数十万大军。
这样看来，斗酒僧武功如此之高，不可能无迹可寻，他能让王重阳甘拜下风，非常有可能是《天龙八部》里的某位高手。
三、灵鹫宫宫主：虚竹子
对于斗酒僧的真身是谁，一直以来都是众说纷纭。有的武侠迷们认为，斗酒僧的武功如此匪夷所思，而且又是为儒为道为僧，他的身份和灵鹫宫的宫主不谋而合。
首先，虚竹出身少林寺，此为僧；虚竹又还俗成了灵鹫宫的宫主，此为道；虚竹还成了西夏国的驸马，此为儒。
其次，虚竹走上缥缈峰的时候，看到牌匾上“灵鹫宫”三字的时候，依旧对佛门心生向往。
这样看来，斗酒僧非常有可能是晚年的虚竹。在梦姑死后，虚竹解散了灵鹫宫，并决定再一次遁入空门。
不过，也有一些读者持相反意见。
1、虚竹生性善良、与世无争，怎么可能会和人有斗酒之争？
2、虚竹武功虽高，但总体上还是墨守成规，无法另辟蹊径、自创《九阳真经》。
因此，斗酒僧另有其人，他或许就是天龙时代的段誉。
四、晚年段誉
段誉自小博览群书，对儒、道、佛颇有研究，说他一生为儒为道为僧也不为过，尤其是金庸笔下的段誉还是以大理宣仁帝段和誉为原型的。
段和誉活到了1176年，而王重阳活到了1170年，也就是说，如果段誉是斗酒僧的话，他是有机会和王重阳碰面的。
其次，段和誉在晚年的时候，因为后宫风波以及诸子之争，心灰意冷的他削发为僧，从此与青灯古佛为伴。
更重要的是，段誉早在年轻的时候就和萧峰有过一场“斗酒之争”。
此时的段誉因为被王语嫣抛弃，心烦意乱的他决定找萧峰拼酒。不料萧峰千杯不醉，而段誉还未喝下第三碗酒的时候，就几欲作呕。突然，段誉丹田中一动，一股真气冲将上来，只觉内息翻搅激荡，当即将那股真气纳入大椎穴。体内酒气翻涌，竟与真气相混，酒水是有形有质之物，不似真气内力可在穴道中安居。他没法安顿，只得任其自然，让这真气由小指的少泽穴中倾泻而出。
这样看来，将斗酒僧理解成段誉也是说得通了。段誉生性活泼，晚年的他依旧童心未泯，这才和偶遇的王重阳举行了一场斗酒比赛。
和萧峰交手的时候，段誉能将酒水通过小指的少泽穴倾泻而出。同样，和王重阳较量的时候，段誉照样可以依葫芦画瓢。
段誉的天赋、悟性都远胜虚竹，晚年的他能自创《九阳真经》也更加合情合理。
各位大侠，你们觉得呢？
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