【注释】
[1]粪：耕种。[2]咎：过失，罪过。
【译文】
国家的政治措施如果符合大道，那么连跑得最快的马也可以拉回去种地，国家的政治措施如果违背了大道，那么连怀孕的母马也要用来作战，以至于在战场生子。最大的罪恶莫过于放纵欲望，最大的灾祸是不知满足，最大的罪过是贪得无厌。因此知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持恒久的满足。
【解析】
老子所在的春秋时期，各诸侯国为了争利，不断发动战争，而百姓则在战乱中妻离子散，家破人亡，处境极为悲惨。老子反对战争，老子分析了战争发生的原因，他认为战争是统治者为了满足自己的私欲而发动的，所以，要想避免战争，就需要让统治者明白战争不能使国家强大，反而会削弱统治。只有清晰地认识到这一点，统治者摒弃私念，才能无为而治。无为是合乎大道的，只有合乎大道才会天下太平。
“最大的罪恶莫过于放纵欲望，最大的灾祸是不知满足，最大的罪过是贪得无厌。”放纵欲望、不知满足、贪得无厌是一种共性的三种表达，是人类心灵的重要特征之一，它会让人产生出种种苦恼。同时这种欲望、不知足使我们人和动物区分开来，在人类的进货过程中发挥了重要的作用。它带动人类从漫长原始的蛮荒时代走出来，牵引我们逐渐脱离无知的愚昧状态。然而事物都是二元对立的，也因为这种欲望、不知足和贪婪的存在，也会使人为达目的不择手段，比如杀人越货、发动战争等等。所以老子把这种人类的特征说成罪恶、灾祸、罪过是有一定道理的。
欲望、不知足、贪婪、进取、探索欲、求知欲等这些都是人类千百万年进化过程中刻写到基因里的，在生活中倘若要完全摒弃，我们个体将无法生存。那既然如此，我们到底应该是知足还是不知足呢，现实生活中到底应该如何去抉择？我是这样理解的，套用博弈论的概念，当任何事物是正和博弈时，那就尽最大力去争取和创造；当事物是零和博弈时，要适当的取舍；当事物是负和博弈时，则要完全放弃。当然这里把博弈模型简单化，实际中可能相对复杂，但我想总的来说应该遵循这个原则。
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