从张昭、太史慈、虞翻的遭遇，可以看出孙权用人比孙策差太多！

呼权佩以印绶，谓曰：“举江东之众，决机於两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不知卿。”——《三国志·孙策传》

孙策临终前把自己的印绶交给孙权，对他说：“率领江东之众，四处征战逐鹿中原，你不如我；举贤任能，让每个人都发挥最大的能力，以此来保住江东，我不如你。”虽然孙策对孙权青睐有加，认为孙权能够“举贤任能”，但我觉得孙权在用人方面比孙策差的太多。

加入孙策阵营后，孙策对张昭极为礼遇，曾同他一道登堂拜见张昭的母亲，像同辈的密友一样。孙策的领地上几乎所有重要的事务都由张昭经手（文武之事，一以委昭），他为孙策打平江东做出了很大贡献。因此张昭深受北方士大夫的敬重，在他们的书信中多有称赞张昭的言辞。

对此，孙策非但没有猜疑，反而潇洒地说：“当年管仲为齐国国相，齐桓公开口仲父、闭口仲父，而他则称霸诸侯为天下所尊崇。如今子布贤明，我能重用，他的功名难道不为我所有吗？”这足可看出张昭在孙策心中的地位如同管仲在齐桓公心中的地位一样重要。

孙权初掌江东时，因根基未稳，导致一些不服的人勾结在一起，谋图造反。而张昭辅佐孙权安抚百姓，地方的长吏及羁旅之人，也得到重用而安定下来。孙权每次出征，都留张昭镇守后方，总领府署的事务。后来黄巾余党起兵，张昭率军将其讨平。

张昭每次朝见，都辞气壮厉，义形于色，曾经因为直言逆旨，而不进见。后来蜀汉的使者抵达，称赞本国的德业，群臣中竟没有一人能让他屈服，孙权叹息道：“如果张公在座的话，他不屈服也会意挠，怎么还能自夸呢！”后来孙权又派人召回了张昭。

公元232年，割据辽东的公孙渊向吴国称臣，孙权决定派大规模使团册封公孙渊，张昭坚决反对。孙权与其反复争辩，张昭劝谏之意越来越恳切。孙权不能忍受，抓着刀愤怒地说：“吴国的士人入宫就拜朕，出宫则拜您，朕对您的敬重，已经到了极点了，但您数次在众人中折辱朕，朕害怕自己失手伤害您。”

张昭注视孙权良久，方才说道：“臣虽然知道自己的话不会被听从，但每次想要竭尽愚忠的原因，是因为当初太后临终的时候，呼唤老臣在床下，遗诏顾命的话如今还在耳旁啊！”说完后涕泣横流。孙权也掷刀于地，与张昭相对而泣。但孙权还是遣使前往辽东，张昭愤恨自己的话不被采纳，于是退居不朝。

孙权在盛怒之下，命令用土封住张昭的家门，来表示他永远不必出门了。张昭也用土从门内将门堵住，以表示他也永远不打算出门了。结果公孙渊出卖孙吴，杀了孙权派到辽东去的使者张弥和许晏。这时孙权才感到后悔，数次派人请张昭上朝无果，但又不愿道歉示弱，于是下令用火烧张昭的家门，以此逼他出门。

但这方法也没吓倒张昭，因此孙权只好又下令将火又扑熄。最后孙权在张昭家门前久站不去，张昭才在儿子的搀扶下，出门与孙权和解。在这期间，孙权先后任用孙邵、顾雍为丞相，群臣两次都曾推举由张昭任丞相，但孙权都找理由拒绝了。

孙策时代，张昭就相当于刘备的诸葛亮，孙策对张昭是“文武之事，一以委昭”；然而到了孙权时代，孙权两立丞相而不用张昭，最终两人还因为孙权派使者去辽东之事闹得不可开交。

公元196年，刘繇被孙策击败奔豫章。太史慈则遁走于芜湖，逃入山中，而称丹杨太守。同时，孙策已经平定宣城以东一带，惟泾县以西有六县尚未平服。太史慈即进驻泾县，屯兵立府，为山越所附。后孙策亲自攻讨泾县，终于囚执太史慈。

孙策见慈，即为其解缚，握著其手说：“尚记得神亭一战吗？如果卿当时将我生获，你会怎样处置我？”太史慈说：“不可知也。”孙策大笑，说道：“今后之路，我当与卿共闯。”即拜太史慈为门下督，还吴后授以兵权，拜折冲中郎将。

太史慈遇上了孙策，可谓终于遇到了知己。当时有刘表从子刘磐，十分骁勇，数度作寇于艾、西安诸县。孙策于是分海昏、建昌作左右共六县，并以太史慈为建昌都尉，兼治海昏，并督诸将共拒刘磐，刘磐自此绝迹不复为寇。可惜的是，200年孙策遇刺身亡，太史慈又失去了依靠。

孙策当时让太史慈对抗刘磐，算得上是重用，然而此后孙权一直让太史慈在那防备刘磐，明显就是不用他了。不过也难怪孙权，太史慈是和孙策称兄道弟的，声名远播本来几成一方诸侯。孙权自认是没法驾驭太史慈的，所以让他在建昌都尉一呆就是六年的时间。

郁郁不得志下，太史慈于建安十一年（206年）卒，享年四十一岁。太史慈临亡之时，叹息道：“大丈夫生于世上，应当带著三尺长剑，以升于天子阶堂。如今所志未从，奈何却要死啊！”（丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！）

虞翻本是会稽太守王朗的功曹，后孙策进攻会稽，虞翻把王朗送走。回去以后，孙策再次任命他为功曹，用对待好友的礼仪对待他，亲自到虞翻的家里探访他。孙策非常看重虞翻，对他说“今日之事，当与卿共之”，不要认为我孙策是把您当作郡吏。由于性情直率，虞翻被戏称为“东吴第一嘴炮”。

孙策经常轻骑出游猎，虞翻劝谏说：“您汇集乌合之众，统领分散的人们，最后都使得他们对您效尽力，就算是汉高祖也比不上您。至于轻易随便雏形，侍卫来不足戒严门路，官兵们通常为这事烦恼。做君主假使不庄重就没有威严，所以白龙化变为鱼，就招来豫且射其目，白蛇放任自我，就招致刘邦杀害。希望您多加留意。”

孙策说：“您说得对。但时常有所思虑，端坐而思，心中烦闷，就像裨谌草拟稿件时的思虑，所以才出外行猎。”孙策对于虞翻的直言相劝，是虚心接受的，也并没有不高兴，但孙权就不是这样了。

孙权后来任命虞翻为骑都尉，但他多次直接向孙权进谏，已令孙权颇为不满；同时他与一些官员亦不睦，多次被毁谤，最终被流放到泾县。后来虞翻看不惯孙权优待于禁（于禁被关羽俘虏，后吕蒙夺荆州，又流落到东吴），多次出言讽刺于禁，结果孙权内心不痛快。

孙权和张昭辩论神仙，虞翻指着张昭说：“你们都是死尸，还辩论神仙，世上怎么会有神仙！”孙权不止一次对他的话语愤怒了，于是把他放逐到交州。后来因为反对孙权向辽东派使者，虞翻被人中伤，又被流放到苍梧郡。

此后，孙权的使者周贺遇风暴和被曹魏将领田豫攻击，孙权于是大感后悔，并想起虞翻，于是命人到交州找寻虞翻，找到就护送他回建业；若已死，则送还会稽，并让儿子仕官。此时虞翻已经逝世，享年七十（在南十馀年，年七十卒）。

张昭、太史慈、虞翻，在孙策时代都得到了孙策倾心相待和重用。对张昭孙策文武之事一以委之，对太史慈、虞翻，孙策有共同创业的豪言。然而到了孙权主政，总觉得张昭、太史慈、虞翻受到了不公正的对待，他们也没有发挥出更大的作用。

参考文献：《三国志》裴松之注、吕思勉《三国史话》