芦英堡村：卢生文化万木春

芦英堡村：卢生文化万木春

文.焦法存

芦英堡村位于河北省邯郸市丛台区黄粱梦镇域内，相传是唐代书生卢英字萃之（俗称卢生）的故里。众所周知，唐代兴起的卢生梦是我国著名的成语典故，又作“邯郸梦”“黄粱美梦”“黄粱一梦”“一枕黄粱”等，俗称“黄粱梦”，黄粱梦村、镇俱由此而得名。位居黄粱梦村东北一公里、地界搭地界相守望的芦英堡村，不仅有着多种多样、各不尽同的卢英故事传说，也有些关联卢生文化的珍贵老物件存世。

芦英堡：原名卢英堡。据明朝隆庆（1567-1572）末期到邯郸县任知县的山东茌平进士张第《过卢英堡》诗，可知至迟在隆庆时，卢英堡村的存在就已经有诗为证了。其诗曰：

当年仙迹已荒芜，

此地犹闻旧姓卢。

不见青驹何处去，

独余风月满平湖。

该诗说明，张知县当年过访卢英堡时，卢英的遗迹就已经荒废多年了，但还是能听到当时的村民们述说以前村里人姓卢。这足可说明，当时该村就叫卢英堡，就是唐代卢生的故里，而不是芦英堡。400多年后，芦英堡村走出去的已故卢生美梦文化倡导者栗美志生前曾写有一首打油诗曰：

卢英堡村不姓芦，

代代巧遇马大虎。

安上一个草字头，

硬说黄粱未煮熟。

另据本村支书介绍，当年村里修建仿古牌坊时，村民误以为“卢英”二字都是草字头的，这样看来整齐又美观，所以就让永年某打印门市弄成了“芦英堡村”。

卢英宅：海内存知己。明朝隆庆时“已荒芜”的“当年仙迹”，也有古方志的佐证。民国二十二年（1933年）《邯郸县志》卷十七“故事志”“轶闻”，在“唐李邺侯《枕中记》”后有一段文字，据其后注“府志·裴大鹏辨”可知出自《广平府志》收录的裴大鹏《黄粱梦辨》。该段文字在讲述吕岩（字洞宾）的黄粱梦情况后，有“此与枕中记何相仿也，其相为附会明矣。又旧志于古迹称吕翁会昌间举进士不第，于列仙称吕岩咸通中举进士不第，而稗史称其开成二年进士。夫开成、会昌距开元百年有奇，咸通又后三十余年，虽皆不足考据，然开元七年之于洞宾则时不相及矣。且记内卢生无名，而旧志古迹有卢英宅，尤诬”等的批驳言论。

据民国二十二年《邯郸县志》卷八“选举志”“举人”载，裴大鹏是清朝嘉庆二十四年（1819年）中举的本县人。按其30岁中举来讲，他生于乾隆末年，他言称的旧志应是康熙或之前编著的《邯郸县志》。但从他的批驳言论中，我们也可以看到卢英宅在当时的真实存在和基本公认，也旁证了张知县诗句的所言非虚。县志的编纂原则与规律，让我们相信裴举人之前的县志编纂者们是不会向壁虚构、无中生有、凭空捏造一个当时并不存在的卢英宅的。

卢生祠：春风吹又生。芦英堡村老人们讲，以前的卢生祠殿宇恢弘、田产殷实、引人注目、令人神往。那时的卢生祠青砖绿瓦，坐北朝南，占地近一亩；正殿三大间，内塑卢生像；拜殿三大间，在正殿正前；东西厢房各五间；祠院南北长约20米，院内有东西、南北十字相交的青砖甬道；青砖绿瓦的山门一大间，上置写有“卢生祠”三个金字的匾额。田产有：祠前3亩，祠后1亩，祠东1亩，祠西8分且有砖砌水井一眼，供祠内及村民常年饮用和浇地；外有大洪沟地5亩，西南菜园地3亩，黄粱梦村路上9亩，苏里村路上3亩，贾村路上11亩等。永年县河东堡村栗万龙道人，携家带口来到祠内住修。日占期间，卢生祠先后被改为私塾和洋学堂。土改时，田产被分掉，塑像被推倒，祠堂成为村办小学；文革中，剩余处悉遭毁坏，卢生祠不复存在。

现在的卢生祠是在旧村办小学基础上重建的。1995年根据党的宗教政策，村民集资重建卢生祠、重塑卢生像，次年竣工，并恢复农历四月初九的会期，但规制大不如从前。新卢生塑像正襟危坐、两眼有神、不怒自威、庄严肃穆；面前左右各一侍者，男左女右，分立两旁。2013年村里拟写了卢生祠文物保护申请书，谋划了首次梦文化论坛，栗美志创作了《首次梦文化论坛主题歌》词曲，手绘了世界圆梦园草图及修建计划草案。2016年正月十四，首届卢生美梦文化节在卢生祠内隆重举行，至今已举办七届。2021年冬，村委会组织实施了卢生街南段的“走进卢生文化”、“卢生文化纲目”等专题文化墙打造工程，2021年12月31日的《河北工人报》对此进行了报道，有力提升了该村卢生文化的影响力，极大提振了村民们发展壮大卢生文化的决心和信心。

目前，该村卢生祠尚存有：宣德炉一个，原是三个，一大两小，现仅剩该小的；石柱础两个，已风化严重，但仍可使用；残存门垛及木门一处，为东西房屋所挟。老物件硕果仅存、珍贵异常，是卢生文化的物证、载体和支撑。

芦英堡：往事越千年。芦英堡村民们传说，当年的卢英堡是为了防战乱、保家眷而修建。

相传，卢英在邯郸道邸舍得吕翁指点、幡然醒悟后，到底还是跟着吕翁入山修道去了。光阴似箭，不觉已三十多年，他由半仙之体转为纯阳之身，修成正果，得道成仙。一天，他正在洞中修行，忽然心血来潮、心惊肉跳，忙掐指一算，知天下将乱、家乡有难，于是出山返乡。一路上穿州过府，见处处灯红酒绿、纸醉金迷、醉生梦死、歌舞升平，不知大乱将至，但天机不可泄漏，心中倍感难受。故人一见皆惊，他一一寒暄致意。回到家中，夜深人静，关严家门，密谋对策。次年春，以浚沟洫、防河患之名，趁春闲人多、河浅水少良机，依山傍水，巧借龟儿岗土丘、柳叶河堤岸等形势和道门玄机，平地起湖、土悉连墙，护家宅于堡内。是有平湖，湖光山色。夏雨滂沱，沟溢河溃，房倒屋塌，卢家赖堡以安，更建吕翁祠于邯郸道旁，供家人四时祭拜。

冬十一月初九(755年12月16日)，范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山分命范阳节度副使贾循守范阳、平卢节度副使吕知诲守平卢、别将高秀岩守大同，亲统步骑15万、号20万起兵叛唐，连夜从蓟城(今北京城西南)南下，一天前进六十里（唐书载：契丹南下，武则天令邯郸人王及善带病携妻“日三十里”前去御敌），黎明进餐。安禄山乘铁舆，步骑烟尘千里，鼓噪之声动地。当时承平日久，几代人没打过仗，听闻范阳乱起，都很惊恐。河北本即安禄山所辖，因此叛军所至，州县望风披靡，或开门请降，或弃城而逃。十一月末，洺州、邯郸县相继失陷。听闻土堡是卢仙所建，又急于南进，叛军释堡而去。之后，兵荒马乱，匪盗四起，惊扰虏掠，卢家赖堡以安。人们皆服卢英先见之明，纷纷迁居堡旁，匪来则入堡躲避，匪去再出堡营生，于是渐成村聚。为感念卢英大智大义，不仅名村子为卢英堡，还在卢氏家庙内增建卢生殿，岁时供奉，香火不断。

后来，卢英的后人外迁他地，堡子就年久失修、渐渐荒芜了，这里的村民也不知道后来又换了多少茬，卢生殿却在历尽兴废存亡后顽强流传至今，并成为今天的卢生祠，不正体现了卢生文化自身魅力所在吗？行文至此，有感于心，不揣浅陋，作诗一首，答报张公。诗曰：

当年仙迹益荒芜，

此地仍传旧姓卢。

青驹有幸随仙去，

风月至今满平湖。

2022年2月22日

图文作者 焦法存 责编 常小靠