北京
传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。
具体的写作首先要走出自传撰写的误区。很多人认为自己人生走到今天，平淡无奇，虽有很多往事难以忘怀，但没有经历过风风浪浪和潮起潮落，也没有做出伟业和大业，平凡得无称道之处，写出来的东西，叫回忆录还差不多，成不了自传。其实，很多著名人物的回忆录，也是自传或是自传性质的，自传都是写的过去的事情了，也有回忆的成分，而且，自传就是写自己曾经历过的人和事，写自己的人生经历，无需在乎自己是否经历过或是参与过惊天动地的大事。
其次，要明确写传记的目的，不同的目的有不同的撰写方式。很多人成名后出传记，往往是冲着名利去的，出的自传比较商业化，这种情况就需要找专业的人策划和操刀代笔了，自己只需口述和出钱，然后等着收书，写出来的传记加工成分很大，但也不能太离谱，否则有一天被人戳穿了，很难堪的；有的人写自传是为了还原历史，对人生的自省，还自己或他人清白，这种目的就需要严肃认真的态度，实事求是地撰写，最好是自己动笔，或是亲近的人代笔，那样才能更真实反映历史事实；如果写自传是为了掩盖和掩饰自己或他人的过去，或是出于歌颂功德目的，则在撰写过程中要用到一定的演义手法。
如果采用自己口述他人代笔的方式，则最好选择跟自己有比较深的交情或是接触了解较深的人来代笔，这样撰写过程中才容易避免出现因理解偏差导致的事实错误，撰写出来的自传也更加令人信服。在自传的正式序言之前，最好加一个代笔者自序，这样更容易让读者信服。
为了更直观可信地反映自己的人生历程，自传内容里可以适当加上影像资料，比如各个时期的照片、视频录像、成绩功绩纪念物品的照片、亲历大事的照片等。人不可能孤立一生的，有些事情，有亲友同事同学等参与的，也需要有人能证明自己参与了，因而，选择的影像资料最好也有一部分是跟自己有关系的人的合影。
在内容表现风格上，可以自由发挥，尊重事实即可。在内容框架和主线上，就没有太多自由度，基本是格式化的。一个章节内容用来简介主人公的生平，包括生卒年、籍贯、亲属亲友师生等关系、成长历程、做出的成绩功绩、社会声望、经历或参与的事件，等等；一部分章节用来介绍其受教育情况；一部分章节用来介绍其从事的行业和职业，及其做出的成就；一部分章节用来介绍其突出功绩和参与的事件，并对其做出恰当的评价；还可以安排一部分章节介绍其心路历程，思想的形成和成熟，自己理想和梦想的形成、奋斗和实现情况，哪些事情影响了自己的思想，等等。这些传记内容，以时间为主线有机地串在一起，而不是分开独立的章节各自表述，按年轮一步步写人生的历程。
自传中涉及的一些人和事，可能他人还在世，事情的影响还没有结束。为了不伤及自己和他人，有些事情的表述要用隐晦手法，隐去人名和事件的部分细节，一些敏感的事件最好不要提及。
冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，出生于河北秦皇岛。北京大学特聘教授、中国易经文化馆馆长、中华百家姓博物馆馆长、中华姓氏研究院院长、北京姓氏文化馆馆长、北京风水博物馆馆长、北京海图书画苑首席文化顾问。冯志亮先生是著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授。冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家。冯志亮先生著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》、《易经新解》，以及《百家姓寻根手册》五百余部，《中华姓氏家谱》三百余部。
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