三位菩萨的坐骑究竟是什么来头？又是如何降服的？谁的最厉害？

在明代许仲琳写下的传世名作《封神演义》中，姜子牙闯过36路纣王军，历完七死三伤，在最后一关由通天教主布下的“万仙阵”中，是封神榜上365位正神中神仙们的最后一劫，历完此劫之后，神仙们满其红尘杀戒，再去返本还元。

当文殊、普贤、观音还未历完一千五百年的神仙劫难时，文殊还是广法天尊，观音是慈航道人，普贤、太乙、燃灯、黄龙、玉鼎都还是真人。

在通天教主布下“万仙阵”，众神仙们前来相会助其破阵时，黄龙真人和玉鼎真人对姜子牙说：“我等只此一举，以完劫数，了此红尘之杀运也。”

通天教主、元始天尊、老子三位，作为鸿钧老祖的三位弟子，同门师兄里为何通天教主与元始和老子都不和？还要布下万仙阵来阻碍阐教助周灭商？按理说，女娲早想对纣王动手灭了他时，就已经算出成汤还有28年气运，这是天数，不可逆转，于是才有了派轩辕坟里的三妖前去加速商朝灭亡发生的一系列故事，顺天道，助周王室成就800年国运。

在神仙所历的这最后一劫“万仙阵”中，无论是元始天尊的阐教门人，还是通天教主的截教门人，都在此阵中历完劫难。神仙们是如何历劫的？文殊、普贤、观音三位菩萨在此劫中也完成了他们坐骑的降伏，这些坐骑究竟是什么来头？又是如何降伏的？

三位菩萨降坐骑

当众神仙正待元始天尊前来的片刻时间前，看到截教众多门人等待在此，看其相貌个个怪异，便兴起了一阵嘲笑之风。

黄龙真人先行发言：“众位道友！自元始以来，惟道独尊；但不知截教门中，一意滥传，遍及匪类。真是可惜工夫，苦劳心力，徒费精神，不知性命双修，枉了一生作用，不能免生死轮回之苦，良可悲也！”

其他神仙们也一起附和道：“好利害！人人异样，个个凶形；全无了道修行之意，反有争持杀伐之心。”

燃灯道人也反问讥笑地问众仙：“列位道兄！你看他们可是神仙了道之品？”

大家正在聚众嘲笑时，截教中人马遂第一个不服，前来挑战事先发言的黄龙真人，黄龙真人自视甚高，哪知两人剑拼才一个回合，这马遂突然拿出金箍将黄龙真人的头箍住了，直箍得他三昧真火冒出，恰好元始天尊降临，用手一指那金箍便脱落了，解了黄龙真人之困。

元始天尊对众仙说：“今日你等俱该图满此厄，各回洞府，守性修心，斩却三尸，再不惹红尘之难。”

此时，老子也驾着板角青牛而来。一来便说道：“周家不过八百年基业，贫道也到红尘中三番四转，可见运数难逃。”元始对答：“尘世劫运，便是物外神仙，都不能免。”

天始与老子来了以后，这通天教主骑着他的奎牛才姗姗来迟，他要在此阵中定一尊之位，与阐教见个雌雄。

这老子与元始在观看万仙阵时，见申公豹居然坐着他的八虎叉总督万仙，申公豹本是阐教门人，与姜子牙同在元始门下学道，是同门师兄弟，这一次公然在师尊面前加入了截教，还充当起了总督，真是戏剧。

老子看完截教这些奇形怪异的门人后对元始说：“他教下就有这些门人，据我看来，总是不分品类，一概滥收；那论根器深浅，岂是了道神仙之辈？此一回玉石自分，浅深互见，遭劫者可不枉用功夫，可胜叹息！”

三位鸿钧教下师兄弟见面，谁都不服谁，先是彼此一顿唇枪舌战，互相讥讽，老子与元始为一阵线联盟共同对付通天教主，第一阵便是出自老子的“太极阵”，赤精子对乌云仙，还不及三四个会回，赤精子就被乌云仙的混元锤打伤了，广成子接招，也被混元锤打爬在地，西方准提道人接招，乌云仙用剑去砍，准提道人先是一张嘴冒出一朵青莲托住了剑，再是用手一指又冒出一朵白莲，又一指一朵金莲托住，再将手中拂尘一刷，剑只剩下把了，乌云仙拿出混元锤来打，准提道人说与乌云仙有缘，不忍让他一世修行化为乌有，此来度化他，便大喊水火童子拿一竹枝过来钓金鳖，这竹枝叫“六根清净竹”，往下一垂就放出无限光彩裹住了乌云仙，让其现了原形，钓起以后，水火童子骑在鳖背上去往西方八德池享极乐之福去了。

截教首仙提剑而出，准提道人让文殊广法天尊去应战，在他的顶上一指，三光迸出，元始天尊又交给文殊“盘古”符印去对付这“太极阵”，顿时阵中如铜墙铁壁，文殊再现出他的法身，蓝面红发，全身被五彩祥光包裹，再用捆妖绳将首仙拿下，南极仙翁对着首仙一念咒语便现出了原形，这首仙乃是一只青毛狮子，元始命其成为文殊的坐骑，在项上挂上“首仙”两个字的牌子，这便是文殊菩萨坐骑的来历。

老子与元始喊话通天教主，将文殊菩萨坐在首仙上指于通天教主说，你的门人就是此等之物，还敢自称道德清高，真是可笑。把个通天教主脸羞得通红，于是第二阵“两仪阵”是灵牙仙对普贤真人，元始将太极符印交给普贤真人，两人进到两仪阵中，数个回合后普贤现出法身，紫脸巨口獠牙，三头六臂脚托莲花，手拿降魔杵，用长虹索拿下了灵牙仙，南极仙翁用三宝玉如意敲了几下灵牙仙的头顶令其现出原形，乃是一只白象，老子命其成为普贤的坐骑，项上挂牌子“灵牙仙”三个字。

第三阵“四象阵”是金光仙对慈航道人，在阵中几个回合慈航道人现出法身，粉面三头六臂，两只耳朵现出金莲，足踏金鳖，手中拿着元始给他的三宝如意，杨柳在肘后瑞气腾腾，将金光仙拿了，南极仙翁将金光仙颈上拍了几下便现出原形，乃是一金毛犼，元始命其为慈航道人的坐骑，项上挂一牌子“金光仙”三个字。

慈航道人但是后来的观世音菩萨，他的坐骑犼是一种上古神兽，据史书上记载，犼是由“旱魃”进化而来，像狗吃人的僵尸的顶点，金毛犼是唯一修到金毛的，一般僵尸不腐，血肉缩至骨内，开始有条筋，筋上长白毛，五百年后白毛变黑，再五百年后黑毛变黄（或红），再五百年修成金毛，当修到一千年的时候，僵尸就会遭受天雷劫灰飞烟灭，只有修到金毛的犼才会平安度过此劫。

至此，文殊、普贤、慈航三位大士皆收了他们的坐骑，兴于释门，成于佛教。还有一位也是与西方有缘的阐教十二金仙之一的俱留孙，是土行孙的师父，后来成佛大阐佛法，兴于西汉。

当截教门人有三位都被阐教三位道人收走成为坐骑以后，通天教主气急败坏之时，龟灵圣母出来挑战俱留孙，却又被元始天尊挑衅一番，说通天教主门下就这样的东西也要修成正果，真是好笑。说得龟灵圣母拿出日月珠向俱留孙打来，被西方教主接引道人用手上青莲接住，又用念珠一将打在龟背上现出原形，接引道人让白莲童子打开一个小包收走龟灵圣母去往西方渡之，哪料从这小包里不小心钻出一群蚊虫来，这蚊虫闻到血腥味便全叮在龟灵圣母的头足上，不一会儿便成了空壳，可怜这龟灵圣母生逢劫难也是天数，白莲童子赶忙来收起时，一部分蚊虫飞往西方将十二莲台也吃了三品，于是原来是往生之行的十二莲台便只剩下了九品，正是“九品莲台登彼岸，千年之後有沙门。”

三教主“被逼”化解恩怨

此时已经占据下风的通天教主正好把气都撒到西方接引道人身上，便一剑向接引道人砍来，接引道人此时在泥丸宫升起三颗舍利子，上下翻腾，遍地金光，用手一指，一朵金莲托住通天教主打过来的渔鼓，只能作罢。

通天教主把28星宿道友调出来布阵排好，元始与老子又在一旁风言风语道：“你看这些人，有仙之名，无仙之骨，哪做得修行悟道之品？”

说罢，通天教主骑着奎牛用剑向老子砍来，老子骑着青牛举起扁拐相迎，旁边众仙也与28星宿各自打成了一片，眼见着截教道友们节节败退，招架不住，自己又被老子打了一扁拐，慌忙拿出紫雷锤来，谁知老子头上现出了玲珑宝塔，通天教主的紫雷锤根本无法近身，又被元始天尊的玉如意打在肩窝，差点落下奎牛。

在混乱之中，早已不是一对一之战了，而是见谁就打，这通天教主又一剑砍向准提道人，准提道人用七宝妙树将通天教主手中的剑击得粉碎，慌忙骑着奎牛跳出了阵，众仙共破了万仙阵。

其中，截教有一门人叫定光仙，非常有眼力见，在众仙混战时拿着通天教主交予他的“六魂”躲在别处，待战毕弃暗投明，拜了西方接引道人和准提道人，随他们去了。这“六魂”中摘去了姜尚和周武王以后，其余四位道人顶上便显现出其根行：元始现庆云，老子现塔，二位西方教主现舍利子，保护真身。

在截教败后，通天教主带着散仙们逃窜之时，自觉无颜再掌教，心下想倒不如去紫霄宫找师父鸿钧老祖先行告状，正想之间师父果然手执竹枝而来。

通天教主恶人先告状，对鸿钧老祖说自己被二位师兄欺负，还带头纵容门人辱骂杀害自己的弟子，全然不顾同门手足之情，欺我就如欺老师一般。

鸿钧老祖又岂是糊涂辈，当然先指责通天教主一切都是咎由自取，不自责自悔，还前来挑唆告恶状，但也要将恩怨化解，否则怨怨相报何时了？找到三位徒儿，命其各自吞下一粒金丹，各回洞中清修，不得再生事端，否则一念生起便丹发即使薨。

鸿钧老祖说：“当日三教共签封神榜，你何得尽忘之也？名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃儿女子之所事，纵是未斩三尸之位，天赴蟠桃之客也。要脱此苦恼，岂意你二人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，乃因小事，生此嗔痴，作此罪孽。他二人原无此意，都是你作此过恶，他不得不应耳。虽是劫数使然，也都是你约束不严，你的门徒生事，你的不是多；我若不来，彼此报复何日是了？我特来大发慈悲，与你等解释冤愆，各掌教宗，毋得生事。你等各归洞府，自养天真，以俟超脱。”

神仙劫难在这万仙阵中方算度完，阐教与截教之间的矛盾也才算有个了结，道友们在此一别，各归来处，只有这“死性不改”的申公豹，不去最终塞了北海眼是不会罢休的，他与姜子牙的恩怨说来也十分有趣，有兴趣的可以去看看我的另一篇文章，专讲申公豹的。

综述

看《封神演义》原著小说，真的是一件非常过瘾的事，读来酣畅淋漓，脍炙人口，许仲琳写得有趣又生动，言语之间非常有意境，很容易脑补画面。不仅是凡人需要历劫，就连神仙依然需要历劫，天数已定，谁也无法逃过劫数。

生死有命，富贵在天。生有时辰，死有由地。

神仙们历劫尚需要返本还元，又何况凡夫俗子的凡身凡性，所以，万事何须纠结，好好生，好好活，一切皆有定数，一切自有天意，一切的安排都是最好，修身养性，积德行善，过好每一天，无法决定外在环境与别人的品性，先修好自己的身心，正如古人隐士高人们一样，乱世时入世，盛世时出世，总需有一所长，方能度己身。