湖北
《北史·序传》中记载：李氏之先，出自帝颛顼高阳氏。《旧唐书·高宗纪· 下》及《旧唐书·礼仪志·四》记载：唐朝追认老子（李耳）为始祖，唐高宗李治于乾封元年(公元666年)二月，追谥李耳为“太上玄元皇帝”，唐玄宗李隆基天宝二年（公元743年）正月，加尊号“大圣祖”三字，天宝八年（公元749年）六月，又加尊号为“圣祖大道玄元皇帝”。
道教尊老子为道祖，奉老子的著作《道德经》为主要经典。大唐追认老子（李耳）为“玄元皇帝”。唐代崇敬道家，扶持和崇奉道教，唐代时期，道教位列三教之首。唐代文化兴盛，知名诗人，文人墨客，在唐诗中留下许多赞颂老子与咏道的诗文。
唐诗名家赞老子
杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：
配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。
碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。
仙李盘根大，猗兰奕叶光。世家遗旧史，道德付今王。
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。
翠柏深留景，红梨迥得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。
身退卑周室，经传拱汉皇。谷神如不死，养拙更何乡。
王维《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》：
明君梦帝先，宝命上齐天。秦后徒闻乐，周王耻卜年。
玉京移大像，金箓会群仙。承露调天供，临空敞御筵。
斗回迎寿酒，山近起炉烟。愿奉无为化，斋心学自然。
张九龄《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》：
兴运昔有感，建祠北山巅。云雷初缔构，日月今悠然。
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。迨兹事追远，轮奂复增鲜。
洞府香林处，斋坛清汉边。吾君乃尊祖，夙驾此留连。
乐动人神会，钟成律度圆。笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。
曾是福黎庶，岂唯味虚玄。赓歌徒有作，微薄谢昭宣。
白居易《读道德经》：
玄元皇帝著遗文，乌角先生仰后尘。
金玉满堂非己物，子孙委蜕是他人。
世间尽不关吾事，天下无亲于我身。
只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。
名道高士入翰林
《旧唐书·列传·卷一百四十二》记载：唐代著名道士吴筠，善道修著，唐玄宗闻其名，遣使征之。吴筠曾应诏待翰林，后又求归隐。吴筠还与诗人李白、孔巢父诗篇酬和，逍遥泉石，人多从之。唐代道士吴筠留下大量咏道传世诗文。
《高士咏·混元皇帝》〔唐代〕吴筠
玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。
《高士咏·通玄真人》〔唐代〕吴筠
通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
已陈缁帷说，复表沧浪谣。灭迹竟何往，遗文独昭昭。
《高士咏·冲虚真人》〔唐代〕吴筠
冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。
《高士咏·南华真人》〔唐代〕吴筠
南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。
《高士咏·洞灵真人》〔唐代〕吴筠
亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。
《高士咏·文始真人》〔唐代〕吴筠
文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。
唐代时期，道祖老子（李耳）被尊称为“玄元皇帝”。老子的五大弟子皆受封为道教五大真人。即：通玄真人文子；冲虚真人列子；南华真人庄子；洞灵真人亢仓子；文始真人关尹子。史书上皆有记载。
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参考文献：《旧唐书·高宗纪》、《旧唐书·礼仪志》、《旧唐书·列传》、《唐诗集》
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