苏轼豁达的人生能量来源 家人给予的每份感受 都化作他身上的光

苏轼江湖人称“坡仙”，一位全能型人才，无论是诗、词、书、画、散文，还是哲学、茶道、养生、园林艺术方面，都有很高的造诣。他的老板宋神宗说：李白有轼之才，无轼之学。苏轼能够成为古今超人气偶像，不单单因为才华，苏轼留给我们更重要的是他豁达乐观的精神，在人生逆境中，依然保持对生活的热爱。苏轼能活得如此痛快、认真，我们或许能从他小时候的家庭生活找到一份答案。

祖父苏序的豁达智慧

故事从苏轼的祖父说起，对于苏轼来说，祖父苏序带给他的影响是对生活保持豁达态度。有人评价苏轼“无一事不快乐”这样的评价放在苏序身上也恰当。

苏序性格乐观、潇洒，且嫉恶如仇，用苏轼的话说就是“公幼疏达不羁。”老爷子年轻时就豁达开朗，不拘礼法。苏洵评价其父亲：“性简易，无威仪，薄于为己而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心。”苏序有着真性情，无论什么身份的人都喜欢与他结交，对待他人都是一样态度。看到士大夫时他会鞠躬行礼，对田间干活的农夫也是同样礼节。苏轼也曾说自己：“吾上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不是好人。”

苏家在苏序时，并不是大富之家，但在灾荒时为了救急，苏序却能卖掉自家田产救济他人。乡亲们记下了他这份情谊，到丰年之时，想报偿他，他却笑着拒绝，说：我本来就打算卖掉这些田产，跟你们没关系的。苏序不光乐善好施，还富有智慧，眼光长远。眉山这地方一般是种水稻的，苏序却种起了粟。众人不解，随后荒年歉收，苏序拿出粮食赈灾，这时候人们才知道他当初为什么种粟，因为粟米易久存，而稻米天潮湿时则易霉坏。

苏序没有同时代人的那种迷信。那时眉山当地有人装神弄鬼，给一名为“茅将军”的神灵建庙供奉，趁机捞钱。乡亲们畏惧，纷纷前往烧香求助。苏序却不信这个邪，一天在外喝酒后，骑着毛驴往家走，半路上走到庙里，趁着醉意就把平常骗百姓钱财的神像给砸的粉碎。二儿子苏涣登第后，苏序去迎接，路上看到一座类似的庙，又要冲上去砸，幸得庙吏和众人多番劝说，才作罢。

苏轼在文章中写道：“祖父之没，轼年十二矣，尚能记忆其为人。”苏序的影响在苏轼的身上都可以看到，特殊的身心活力，广阔的心胸以及强烈果断的正气。

父亲苏洵的严格教育

苏轼祖父苏序的三个儿子中，长子苏澹与次子苏涣都十分喜爱读书，唯独老三苏洵，年少时“不知学”。我们熟悉的“三字经”就唱道，“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍”，苏洵自号老泉。苏洵鉴于自己“以懒钝废于世”的教训，不愿意让两个儿子再成为“湮沦弃置之人”，所以格外重视儿子们的教育。

苏洵在监督苏轼读书时很是严格，为此还给苏轼留下了严重的心理阴影。苏轼在海南儋州的时候一天晚上做梦，梦见自己被父亲检查背诵，而自己连《春秋》的一半都没有背完，吓得惊出一身冷汗。“夜梦嬉戏童子如，父师检责惊走书。计功当毕《春秋》余，今乃粗及桓庄初。怛然悸寤心不舒，起坐有如挂钩鱼。”写下这首《夜梦》的时候苏轼已经花甲之年了，你们想想，一个老头做梦被自己老爹吓醒，就知道有多严格。

苏洵对儿子的教育不光有严格的一面，还有慈爱的一面。苏洵很了解孩子们好奇爱玩的天性，为了吸引他们读书，苏洵每每故作神秘地在在儿子们眼前读书，还表现眉飞色舞，时不时抚掌大笑。等到两兄弟的好奇心被吸引过来，想要知道老爹看什么好东西时，苏洵却故意把书合上、放回书架上。久而久之，越发引得两兄弟好奇，开始主动到书架看书。

苏洵也没有如当时一般家长那样教孩子迎合科举，而是教导他们自由思考，且主动去思考那些重要的问题，切忌人云亦云。苏轼和苏辙两兄弟的性格基调和思想基础都可以从童年的教育找到根源。

苏洵对儿子的教育，成就了两兄弟，也成就了苏洵自己。苏洵四十九岁这一年，苏轼二十岁，苏辙十七岁。这一年，苏轼兄弟同科进士及第。一家父子三口，皆列名"唐宋八大家"，苏门父子三人，彻底红了!

母亲程氏的循循善诱

苏洵的夫人程氏可以说是，一位有钱，有情商，有本事，有文化的“四有”女性。

在情商方面，程氏是一个有章法的人。苏洵发奋读书时已二十七岁，此时程氏嫁给他已经八年，这期间她娘家哥哥进士及第，她的大伯子、二伯子也考取进士了，要说她不希望自己丈夫上进，那基本上是不可能的。但诫勉的话，她从来没有说出口，她在等待一个时机，等丈夫能够自觉立志。

程氏还有本事，懂得如何赚钱。为了支持苏洵专心向学，程氏把家里的衣服首饰玩意儿卖掉做本钱，不过几年就把家治成了富家。

程氏并不是传统封建女性，她有一定的文化。为了科举应试，苏洵经常外出游学，都是程氏在家中亲自教授苏轼兄弟读书。

一次，苏母程氏陪儿子苏轼读《后汉书·范滂传》。范滂自幼刚直，为官期间，除强抑霸，为民伸冤，却被陷“钩党”之罪，被下诏缉捕，为不连累他人主动投案，自愿赴死。临刑前，范母说：“人以节气为本，节气在，寿命长短有何足惜?舍命取义，死而无憾!”(当时范滂年仅三十三岁)

读到这里时，程氏为范滂母子深深感动，不禁放下书来，潸然泪下。时年十岁的苏轼就问母亲：“如果我长大后，选择跟范滂一样不惜舍身就义，母亲会允许吗?”程氏肃然答道：“如果你能学范滂舍身就义，难道我就不能做到像范滂的母亲一样吗?”

从与母亲的一问一答中，苏轼大受触动，从此以“慨然有澄清天下之志”的范滂为榜样，把节操作为处世立身之本。在后来为官上，苏轼在几乎丧命的逆境中依然保持坚贞气节和独立人格，坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，决不随波逐流，始终能以一颗赤子之心赢得人们的尊敬。

最后历史君说：

家庭教育是古往今来人们始终都要谈论的一个话题，一份好的家庭教育对孩子的性格与未来成就的影响是十分深远的。苏轼成长中来自家庭的快乐和爱，是他在人生下半场或者说是主战场，发挥积极能量的源泉。家族中的每个人给苏轼的每一份感受，都化作他身上的闪光，又照耀给别人。

公元1101年，七月二十八日，苏轼在北归途中病逝于常州，享年65岁。即使面对死亡，他也能保持洒脱飘逸的气度、笑看风云的超迈。去世的时候苏轼非常释然地说：“我这一生没做过什么坏事，虽然不一定会上天堂，但是肯定不会下地狱的。”

这位将现实性与超越性完美交融的人生典范，永远令人追慕，惹人怀想，予人启迪。最后，以苏轼的这首《定风波》，希望能慰藉迷途的人们，也送给自己：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。