大唐名将李抱真忠于唐朝、德政满碑，却死得荒唐令人叹息

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作者：黄建军 授权发布

在山西省长治市主城区西南的长治一中校园院内，有一座魁星阁。魁星阁东侧墙下，立着几通石碑，其中一通古朴气息浓重的高大石碑特别引人注目。

这是一通唐代古碑，属“长治市重点文物保护单位”，碑身宽实宏厚显得威严庄重，这通古碑就是在山西碑刻史上非常有名的唐义阳王碑。

多少年来，它就像一位饱经风雨沧桑的老人，默默地耸立于此，在静观潞州风云变幻的同时，也向后人述说着曾经的往事……

山西长治一种魁星阁

这通碑全名为《义阳王李抱真德政碑》，俗称唐义阳王碑。碑高3.96米，宽 1.78 米，厚 0.56 米，由于年代久远，碑座已毁。碑文内容记载的是唐义阳王李抱真的不朽政绩，碑文由唐朝中期名相、陇西郡开国公董晋所撰，唐萧国公班宏书丹，唐书法家韩秀弼篆额。

德政碑是古代为颂扬官吏政绩而立的碑石。那么，碑文的主人公李抱真到底在潞州做出了怎样的政绩，而会被后人立碑颂扬呢？

壹

李抱真原本姓安，是陇西胡人。唐肃宗年间，时任偏将的安重璋（即李抱玉，李抱真堂哥）因“安史之乱”耻于和安禄山同姓，于是便上书朝廷请求改姓，肃宗感其忠义，赐安重璋全族姓李，安抱真也因此改名李抱真。

李抱真，字太元。据这通碑文记载，他是唐初名将安修仁之后，曾祖父是开府仪同三司左武卫大将军、河州刺史安永达，祖父为陈州司马、兵部尚书安怀恪，父亲安齐管获赠太子太保。

李抱真从小精骑善射，很受堂哥李抱玉的器重。李抱玉在任泽潞节度使期间，把他推荐给肃宗，让他做了汾州别驾。

魁星阁东侧的李抱真德政碑

据碑文记载：李抱真在任汾州别驾期间，汾州发生了仆固怀恩反叛朝廷的事件，李抱真以其不凡的智慧化解了这一危机。

当时在平定“安史之乱”中立下战功的朔方节度使仆固怀恩，因不服朝廷管教，心怀异图继而反叛朝廷。仆固怀恩在汾州反叛，代宗召见李抱真，向他寻求平叛之计。

李抱真向代宗献计说，河中节度使郭子仪曾任过朔方节度使，仆固怀恩的部下多为郭子仪曾经的部下，可先下诏剥夺仆固怀恩的职务，重新任命郭子仪为朔方节度使，这样可以瓦解军心，让叛军不战自乱。

代宗采纳了李抱真之计，重新任命郭子仪为朔方节度使。消息传开后，朔方军将士纷纷要求仆固怀恩撤兵，就连仆固怀恩的老母亲也说国家待他不薄，他不应反叛朝廷，甚至提刀追杀仆固怀恩，声称“为国家杀贼”。

众叛亲离之下，仆固怀恩无心再战，便带兵渡河逃到灵州，叛乱得以平息。此后，朝廷论功行赏，李抱真因功升任殿中少监。

贰

永泰初年（765），李抱玉调任凤翔节度使后，李抱真以节度使留后的身份接替堂兄掌管了潞州的军政大权。李抱真上任后，他励志图精致力于潞州的稳定发展。

据碑文记载，为加快潞州发展，李抱真派人召回了因躲避战乱而四处流落的难民，积极组织他们开荒复耕，实施减租、减赋的政策以“薄赋养农”，并对孤寡之人免除徭役以“省徭息孤”，很快实现了粮食和军资的自给。

他大力弘扬孝道、兴办教育，实现了“孝弟闻於乡党，学校兴於里闾。”在他的不懈努力下，四处凋零百废待兴的潞州很快就出现了转变，到处呈现出一片政兴人和、欣欣向荣的景象。

潞州是上党古郡，由于特殊的地理位置是历代兵家必争之地。

据碑文记载，在烽烟四起的岁月，为保障潞州百姓安全，李抱真在不断加固城防的同时，还大力加强军队建设，实现了“练勤王之师，修守土之备，内劝耕食，外扬威武。”的目标。

碑文中所提到的“练勤王之师”，主要说的是为巩固城防，他从每户三名男丁中选一名最壮的，发给他们弓箭武器，组织他们利用农闲时进行训练。

经过三年的苦练，这支由两三万农民组成的后备军被他训练成了一支精骑善射的军队，成了维护上党地区安全的重要军事力量，保障了上党人民的生命财产安全。

碑文中所提到的“外扬威武”，主要说的是建中三年（782），李抱真协助朝廷平息“四镇之乱”一事。

当时，幽州节度使朱滔、恒冀都团练观察使王武俊、魏博节度使田悦，淄青节度使李纳歃血为盟（史称“四镇之乱”），并各自称王，联兵反叛朝廷。

“四镇之乱”发生后，朝廷命李抱真与马燧等率兵讨伐四镇。当时四镇兵力雄厚，李抱真冷静分析形势后，决定先派人劝降王武俊，但王武俊碍于与三镇的结盟，就提出让皇帝先下诏赦免四镇自立为王之罪，他将第一个归顺朝廷。

兴元元年（784），朝廷下诏后，王武俊、田悦、李纳都主动去除王号，归顺了朝廷，四镇之乱，三镇已平，唯有幽州的朱滔不知悔改，并发兵围攻田悦。

李抱真又想出了劝说王武俊联合出兵救援田悦之计，但王武俊心中对合兵之事仍有猜疑。

为消除王武俊的猜忌，李抱真置个人安危于不顾，冒着生命危险亲自深入到王武俊营中进行劝说。

此后，在李抱真与王武俊的联合夹击下，朱滔大败而逃，四镇之乱彻底平定，李抱真的事迹也被广泛流传，成为名垂千古的一代名将。

碑文中还提到李抱真以仁政化解山贼之乱一事。说的是一伙散兵游卒，聚在钟鼓山，为非作歹，侵扰民众。

当时，有人建议出兵加以镇压，但李抱真认为：“理乱之道，实由於政，政和则礼让兴，仁义着。政否则刑罚滋，盗贼起。使其叛乱，是德之不修也。姑务自咎，岂可加兵？”于是，他对这伙盗贼采取了劝降，平息了盗贼之乱。

此外，据碑文记载，李抱真任职期间，潞州及周边地区发生过一次严重的干旱，草木枯萎、嘉禾难生，另外连续的干旱也导致蝗虫成灾，满天飞蝗遮天蔽日，潞州百姓苦不堪言。

面对此情此景，李抱真也是忧心忡忡，无奈之下，他举办了一场祈雨仪式，请求上天降下甘露润泽苍生。

不知是机缘巧合还是他的虔诚感动了上天，一场大雨从天而降，连降数日，地里的庄稼重获新生，蝗旱之灾及时得到解决。

建中元年（780），因李抱真治军有方，又深受百姓拥护，唐德宗正式下诏任命李抱真为昭义军节度使，并兼领潞州大都督府长史。

叁

李抱真作为昭义军节度使，执掌潞州军政事务十八年之久，在当地留下许多故事。这些故事虽在碑文中没有记载，但却在史料中可觅踪迹，被后世广为流传。

如，李抱真推荐潞州才女五姐妹入朝为官的故事，被他推荐入朝的宋氏五姐妹，在文学上都取得了非凡成就，享誉京城，而李抱真识才荐才的故事也成为一段佳话。

此外，在潞州还流传着一个关于李抱真焚僧的故事，说的是在他任职期间，受战争影响，潞州各地民不聊生税赋难征，导致军中物质缺乏军心不稳，再加上周边战乱不断，当地民众安全难保。

为解决这一难题，李抱真借当地一个有名老僧做法事自焚事件筹集军费的故事，流传于后世。

李抱真信奉道教，为了长生不老，他请道士孙季长为其炼丹，并多次对部将说：“这金丹秦始皇、汉武帝都没得到，只有我碰到了，今后我要去朝拜上清宫（传说中仙人的居所），不能再和诸位在一起了。”

为此，他一次服下两万多粒金丹，导致肚子发硬吃不下东西，性命不保。但他不思悔改，在道士牛洞玄用猪油谷漆帮他把金丹几乎泻光，病情有所好转后，又听信孙季长：“差点就要成仙了，为什么要放弃呢！”的话，再次加服了三千粒金丹，结果食丹而死。

李抱真从政一生，先后三领郡守，作为同平章事和司空，又两践端揆成相，受封义阳郡王，威名远播。

在潞州为官期间，他心系百姓疾苦，积极实施减租减税免徭役的爱民仁政，改变了潞州由于战争而带来的千疮百孔、满目萧条的局面，让居无定所的穷困百姓能吃有食、穿有衣、住有所，并形成孝行乡、学有校、民风淳的政和人兴景象，深受当地百姓的爱戴和敬重。

在他去世后，后人为纪念他对潞州发展做出过卓越贡献，给他立碑颂德，而他的事迹也非常值得我们去研究学习思考。