《黄老之道考》第三章：利苍之妻——名字考证

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第三章：利苍之妻——名字考证

学界一致认为长沙一号汉墓为利苍之妻墓葬，关于这一观点，学界没有异论。在其一号墓葬之中出土了一枚小小的印章，由于时间久远，印章字迹模糊，只能大概看出“妾辛追”的字样，对其名字的认识，多年来没有一致共识，后来只是没有更加有力的证据，利苍之妻的名字就以“辛追”定论。通过这一名字，查证相关信息，找到了“辛追为长沙国临湘候辛夷之女”的信息。而当下有学者考证，关于利苍之妻的印章，却推翻的以前的定论，其印章“妾辛追”三字，有可能是“妾避”二字。现就上述有关信息，在此论证说明。

首先：就印章“妾”字而论，妾的本义是指妻妾的妾，男子的正室叫妻，副室叫妾。但是这里不能将“妾”理解为她是利苍的妾，因为自汉代以来，一直到今天，女人在丈夫面前都会自称为妾，以表示谦称，如大家在影视剧中，即使是皇后，在皇帝面前也自称为妾。所以利苍之妻也以妾自称是符合历史文化的特征，故在此以“妾”自称是符合历史文化背景的。

其二：关于印章“辛追”而论，如果是“辛”字作为名字的姓氏，在这里就有很大的问题，也就不符合相关的历史文化背景，因为自古以来，中国的男娶女嫁之后，女人的姓氏都随夫姓，这就是人们常说的一句话“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如果此时在印章中还保留其原来姓氏，这是不符合相关的历史文化的做法。如果“辛追”二字只是名字，那么就不存在问题。然后却有学者给出了“辛追为长沙国临湘候辛夷之女”的论断，首先这一论断，已经违背了前叙的有关文化背景，第二通过《史记》及《汉书》诸侯年表考证，无从查到有关“临湘候辛夷”的任何信息，只有查到长沙王子嗣在长沙国范围内有被封侯的信息。按照相关的历史资料，在长沙国的范围内，也不可能出现有异性人士在此封侯。笔者不知道其学者是考证什么史料得此依据，一个最基本的常识就是“辛”在此作为姓氏，那就是不成立的考证。

其三：关于“临湘候”的考证，在《后汉书》光武帝十三年有记载，诏曰：“长沙王兴、真定王得、河间王邵、中山王茂，皆袭爵为王，不应经义。其以兴为临湘侯，得为真定侯，邵为乐成侯，茂为单父侯。”这也是有史以来对“临湘候”第一次称谓。

其四：长沙王吴芮是西汉时期异性之王，而利苍作为汉皇的钦差大臣赴任丞相一职是赋有皇权对异性王监督国家政权的职责。如果在此期间，丞相有娶当地王侯之女与其联姻，这是有背皇权旨意的，是绝对不被允许的。通过这一论述，利苍之妻绝对不可能是长沙国王侯之女。而将利苍之妻认为是长沙国王侯之女考证，在此绝对是错误的。

其五：其印章“妾辛追”三字，有学者考证，有可能是“妾避”二字。在此，笔者非常认同为“妾避”二字的考证，但是如果是为“妾避”二字，就必须拿出更加有力的证据加以说明。笔者在此，就上述问题，给出一个全新的论证，证明利苍之妻的印章为“妾避”二字。

利苍之妻——名章妾避

史源：《汉书·高惠高后文功臣表》号谥姓名：辟阳幽侯审食其。侯状户数：以舍人初起，侍吕后、孝惠。二岁十月，吕后入楚，食其侍从一岁，侯。始封：八月甲子封，二十五年，为淮南王长所杀。位次：五十九。子：孝文四年，侯平嗣，二十一年，孝景二年，坐谋反，自杀。元康四年，食其曾孙茂陵公乘帝诏复家。

译文：辟阳为地名，幽侯为谥号，审食其为人名。他早年以刘邦家臣身份对逃难的刘邦妻子和儿子照顾有恩，故而在高祖六年（公元前201年）即被封侯，在位二十五年，后为淮南王长所杀。其侯位次为五十九位。孝文帝四年，其子审平继承侯位，在位二十一年，孝景帝二年，被定以谋反罪后自杀。元康四年，审食其曾孙茂陵公乘帝诏恢复了侯位。

论述：上述这一段史料，即是本文所要引用的史料，这其中一个“辟”字即是本文所要探讨的重点。因为这一个“辟”字，有可能是解开有关利苍之妻名字的最重要、最具有说服力的证据。

“辟”与“避”字考：读到“辟阳幽侯”四字，按照现代汉语的理解，对“辟阳”二字不好把握其中的本义。查证现代汉语，辟字主要含有这三个意思：1、君主：复辟。2、排除：辟邪。3、同避：互通。查阅《说文解字》：經傳多假辟爲避。这句话的意思就是说“避”字在古代重要的经典著作或名家学者传记中大多以“辟”字代替“避”字。考证到这些信息后，也就非常能够确定“辟阳幽侯”四字的本义，那就是这个“辟”字，原本就是“避”字，“避阳”二字也就容易理解其本义，同时“避阳”二字也就能与“幽”字存在着内在的逻辑关系，那就是“避阳”为幽，幽：幽深，昏暗，不见阳光。这样以来我们就可以得出“辟阳幽侯”原本就是“避阳幽侯”，之所以当下我们所看到的是“辟阳幽侯”，其原因是由于古代专家学者用字表述习惯，而将“避”字写成“辟”字。而这一用字表述习惯，只是专家学者的一种表述方法，而其他方面的人士并不一定都采用这中方法，故而在利苍之妻的名章上出现了这个“避”字，而这个“避”字是否可以得出利苍之妻的身份与“避阳幽侯”有关，下面就这一问题加以论证。

首先：审食其早年以刘邦家臣身份对逃难的刘邦妻子和儿子照顾有恩，故而在高祖六年（201年）即被封为避阳侯，从这一信息而论，由于审食其为刘邦的同乡，在刘邦战败逃亡的过程中，审食其以刘邦家臣身份对逃难的刘邦妻子和儿子照顾有恩，所以在高祖六年（前201年）即被封为避阳侯，得以看出刘邦将审食其视为死党亲信，而审食其更得吕后宠信，在高后年间被立为左丞相，相当于现代的政府总理，为一人之下，万人之上的地位。

其二：利苍作为刘邦委任的钦差大臣赴任长沙国丞相，实际上就是皇权对地方王侯的一种控制或监督手段，而利苍的身份在此也可以认为是刘邦的亲信。为了更加牢固的控制这些亲信，将其身边的亲信避阳侯女眷嫁给利苍，使其有着连带的亲缘关系，从而达到掌控政权的作用，这种做法在中国古代是为一种常见的政治联姻方法。从而认为利苍与避阳侯联姻的时间大约为公元前201年之后。

其三：基于上述论证，这就有了利苍之妻名章上有了“妾避”二字，“妾”字代表与利苍的关系，为利苍之妻。“避”字代表本人身份，这其中也包含与“避阳侯”的关系，从而可以得出利苍之妻为“避阳侯”审食其的女眷。如果这一论证得以成立，那么这个避阳侯就是利苍的大舅哥或称岳父。这也就应了那句俗语：“人在地方当官，朝中还有后台”的境界。

其四：就上述利苍之妻名章为“妾避”二字”，而利苍之妻的身份为“避阳侯”审食其的女眷。虽然现在没有找出更多有关史料加以证明，但其上述的逻辑关系，远远大于现有的利苍之妻名章为“妾辛追”三字，辛追为长沙国临湘候辛夷之女的考证。

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