每一个睿智的灵魂
作者：清和社长
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逻辑与生意
如何消除这个可怕的梦魇？
奥尔波特教授在开篇时说“大部分对抗是幻想中的恐惧的产物”，一切文明的问题都是主观的问题，解决文明问题的方法也在主观之中。
主观思想缔造了人类文明，主观价值开启了自由市场。哈耶克说：“经济理论的每一次重大进步，都是主观主义的贯彻运用又向前迈进了一步。”这句话扩大来说就是，人类社会的每一次重大进步，都是主观思想的进步。这与物质、规律的客观性不矛盾。
为什么到十六七世纪人类才开启现代文明？为什么不是十三世纪？
历史决定论认为，那是历史的必然性。何为历史的必然性？技术与生产力吗？技术与生产力又是人类主观创造的。
其实，人类在“马尔萨斯陷阱”中反复折腾，根本上还是因为思想市场被消灭，主观思想被抑制，东西方所谓的智者都只掌握了形式逻辑。16世纪马丁·路德的宗教改革，解锁了思想市场。接着，牛顿、洛克、斯密等建立了抽象逻辑。
当然，思想市场经常失灵。
我在《何为大学》中指出，知识的延续性导致其产权不完全排他；知识的外部性导致价格机制不灵敏；同时，思想市场的惩罚机制容易失效。如果没有科学的制度，如知识产权法，思想市场将不可避免地被谎言、谣言、谬误与似是而非的“真理”淹没。
所以，第一步是用制度打破信息茧房。第二步是建立抽象逻辑。有人提出，中国的学校应该引入逻辑学。逻辑学至关重要，同时理工科、经济学及社会科学的逻辑训练也同样重要。
当然，对于大众来说，自由竞争或许是解决信息茧房、削弱偏见与群氓的最有效方式。
奥尔波特教授在《偏见的本质》中介绍了很多心理学实验，其中有一个拉皮耶设计的巧妙实验：
这位美国研究人员与一对中国夫妇遍访美国各地。他们曾一同在66个旅馆过夜，在184个饭店就餐，总共只有一次被拒绝服务的经历。之后，他给这些地方的经营者都邮寄了一份问卷，调查他们“是否会接待中国人”。结果93%的饭店与92%的旅馆表示不愿意为中国人提供服务。
实验的结论是“‘纸面’的情境会比真实情境更强烈地唤起被试的敌意。威胁要实施歧视行为的人实际上可能并不会这样做”。
拉皮耶的实验发生在美国种族歧视流行的50年代。当时美国存有种族隔离制度，黑人、白人、印第安人、中国人生活在各自的信息茧房之中，信息茧房强化种族歧视。
但是，这些美国商家在歧视问题上显然言行不一，言语上激烈，但行为上却要温和得多。这是为什么？
美国经济学家加里·斯坦利·贝克尔正在芝加哥大学读博士，他抓住这个热门话题，在1955年撰写了博士论文《歧视经济学》。贝克尔是歧视经济学的开创者，他指出歧视是一种经济行为。贝克尔的研究表明，歧视需要付出代价，造成经济效率损失。
美国商家对华人在行为上的歧视要远远弱于言语上的歧视，根本上还是出于代价的考虑。
当今的网络流行着各种地域歧视、学科歧视、性别歧视、身份歧视。这些看似“穷凶极恶”的歧视者在现实中要“怂”得多，甚至待人礼貌、温和、谦逊。考虑到代价与风险，对同事、上下级、朋友、同学、客户、合作伙伴，即便存有偏见与歧视，也会尽量掩饰、避免冲突。
可见，在约束人的言行上，生意比道德教化更有效。因为代价与利益，我们不得不包容对方，硬着头皮去了解、理解对方。这就打破了自己的信息茧房，增进信息交流与情感融合。
可见，市场分工增进了人类的道德与文明，自由交易促进了世界的繁荣与和平。对此，英国古典政治经济学最后一位大师约翰·穆勒在其《政治经济学原理》有如下表述：
“商业首次教育各个民族满怀善意地看待彼此的富强与繁荣。过去的爱国者，除去其中富有教养的能够将世界视为自己国家的人之外，无不希望本国以外的一切国家都贫弱而且管理不善。现在，他们将其他国家的富裕和进步视为本国富裕和进步的直接源泉。正是商业贸易通过巩固并增加与战争天然对立的个人的利益，使战争迅速遭到废弃。可以毫不夸张地讲，作为世界和平基本安全屏障的国际贸易的全面开拓和迅速发展，已经成为人类种族的思想、制度和素质不断进步的伟大的而且永久的保证。”
有些人用一战、二战反驳穆勒的观点。这种反驳不符合历史演进，也不合乎抽象逻辑。
很多人不了解，在没有自由市场之前，国与国之间，村落与村落之间，可谓老死不相往来。封闭的农耕计划经济体，千年不变的存量斗争，以及统治者为维护政权合法性而制造外敌，这些因素导致国家、部落、民族、种族之间一旦大规模接触便触发残酷的战争。我们无法想象，如果没有自由市场，20世纪初亦或是当今，人类如此密集的交流，将上演何种惨剧。
嫉妒是人性中最基本的成分。在农耕时代，没有自由市场，财富没有流动，自然萌生对地主的嫉妒。抑制嫉妒的办法就是道德教化——听天命、灭人欲，剩下的只有均平富了。
这些办法都无助于道德与经济进步。
只有交易才能淡化人的嫉妒之心，财富流动改变认知。真正的市场交易者是希望他人有钱。公司有钱才能为自己发工资，他人有钱才能买自己的产品，富人有钱自己才好融资。
亚当·斯密在《道德情操论》中指出：“人的同情心，是随着人与人之间距离的拉远而急速下降的。”
今日人类如此大规模的陌生人之间的协作，不可能交给同情心来化解冲突，也不可能交给法律来约束行为，更不可能交给国王来调节。 只能交给自由市场，每个人评估自己的成本与收益而行动。
固步自封者、歧视者、不合作者逐渐被淘汰，而开放、自由、协作的精神得以保留与弘扬。 这并不是说为自己牟利的人、生意人的道德更高尚，而是自由市场的竞争呈现了这样一种结果。
反过来，如果被淘汰者、吃租者、垄断者以及货币经济之外的人，故意破坏自由市场，那将引发经济、道德与文明的严重退化。当然，离开了公正的制度，自由竞争同样引发悲剧。
让每个人的言行，承担应有的代价。这个世界才能往更好方向走。个人言行的“待价而沽”促使人类彰显谨慎、谦逊、包容、进取的美德。
作者：清和社长
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别怪我毒舌，生活比我的话更刻薄。负能量也是鸡汤，只不过它更真实。
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